שאלה
כבוד הרב- שלום
בעקבות דיון בבית הספר ניסיתי לחקור יותר לעומק את סיפור בריאת חווה.
נחשפתי לשתי גירסאות:
הראשונה- בפרק א' בספר בראשית הקב"ה בורא את אדם ולילית כשווים, אך לילית מגורשת ומשום שלא טוב היות האדם לבדו, בפרק ב' בורא הקב"ה את חווה מצלע האדם.
השאלה העולה מגרסא זו- האם צלע זו היא צלע פיזית? (ההסבר שצלע היא צד אינו יכול להתקבל משום שאדם וחווה אינם נבראים מחוברים).
הגירסא השניה- בפרק א' בורא הקב"ה את אדם וחווה מחוברים. ובפרק ב' מנסר אותם זה מזו.
לא משנה על איזו גרסא נסתכל, נראה כי פרק א' ו-ב' הם המשכים זה של זה ואינם שתי גרסאות שונות לבריאת האדם (האומנם?), לפיכך מדוע בפרק ב' פסוק ז' כתוב כי הקב"ה בורא את האדם אם הוא כבר ברא אותו בפרק א' פסוק כ"ז?
מהי הגירסא הנכונה? אם יש כזו...
אשמח אם תוכל להבהיר לי את הסברה כי חווה נוצרה מזנבו של אדם.
תודה מראש
אהבתם? עוד תכנים בלעדיים באפליקציה של כיפה. הורידו עכשיו
תשובה
עיין בספר פרקי מועדות של הרב מרדכי ברויאר ותמצא מזור להתלבטויותך. בגדול הרב ברויאר סובר כשיטה שהמקרא מתאר לעיתים בכונה סיפור מסויים בכמה בחינות הסותרות זו את זו, ותמיד יש לזה גם מטרה.