שאל את הרב

בני עקיבא - קידוש החול

חדשות כיפה חברים מקשיבים 23/11/11 20:50 כו בחשון התשעב

שאלה

איך אנחנו יכולים לדעת שהדרך שלנו היא האמיתית(דרך התורה והעבודה)?!, למה החרדים צריכים ללמוד כל היום התורה (אני לא אומר שזה דבר רע ח"ו) ואילו לנו ,מקימי התנועה,"התירו" לעסוק בדברי חול והרבה מכלל פעילויות בנ"ע הם בעצם ביטול תורה אחד גדול ובחלקם הגדול גם יש הרבה פריצות וחוסר צניעות כמו: פעולות אמצע שבוע, מסע פסח\סוכות, מחנה ואפילו אירוע השיא של בנ"ע- חודש אירגון אין בו שום תהליך רוחני ועיקר החודש הוא הכנת ההופעה וצביעת הסניף. אם זה המצב, למה מציגים את בנ"ע בתור הדבר האידיאלי הרי ברור שכבר מזמן אין בתנועה -"קדש חייך" ?! תודה מראש. שכוייך על הכל

תשובה

שלום וברכה!
א.סליחה על האיחור בתשובה.

ב.בא נתחיל מהבסיס, האם צריך ללמוד כל היום תורה? האם זה מתאים לכל אחד בעמנו? יש גמרא בברכות שמספרת על מחלוקת שישנה בין ר´ ישמעאל ור´ שמעון בר יוחאי-
וכך כותבת הגמרא:[מסכת ברכות דף לה עמוד ב]
"תנו רבנן: ואספת דגנך, - מה תלמוד לומר - לפי שנאמר: יהושע א´ לא ימוש ספר התורה הזה מפיך, יכול דברים ככתבן? תלמוד לומר: ואספת דגנך - הנהג בהן מנהג דרך ארץ, דברי רבי ישמעאל;
רבי שמעון בן יוחי אומר: אפשר אדם חורש בשעת חרישה, וזורע בשעת זריעה, וקוצר בשעת קצירה, ודש בשעת דישה, וזורה בשעת הרוח, תורה מה תהא עליה?
אלא: בזמן שישראל עושין רצונו של מקום - מלאכתן נעשית על ידי אחרים, שנאמר: ישעיהו ס"א ועמדו זרים ורעו צאנכם וגו´.
ובזמן שאין ישראל עושין רצונו של מקום - מלאכתן נעשית על ידי עצמן, שנאמר: דברים י"א ואספת דגנך; ולא עוד, אלא שמלאכת אחרים נעשית על ידן, שנאמר: דברים כ"ח ועבדת את אויבך וגו´.
אמר אביי: הרבה עשו כרבי ישמעאל - ועלתה בידן, כרבי שמעון בן יוחי - ולא עלתה בידן."
יש מחלוקת בין ר´ ישמעאל לרשב"י האם אדם צריך לעבוד או לא. לסיכום הסוגיא מספר אביי שחי הרבה זמן אחריהם, שהרבה עשו כר´ ישמעאל ועלתה בידם, וכרשב"י ולא עלתה בידן.

האם אפשר לומר שכל אחד מתאים ללמוד כל היום תורה? בוודאי שלא. יש כאלה שמסוגלים לשבת כל היום וללמוד אבל לא כולם, ולא כולם גם צריכים לשבת עד סוף חייהם בישיבה. אלא הם צריכים להתפרנס.

נקודה נוספת שבה אנחנו חלוקים על אחינו המכונים ´חרדים´ אנחנו סוברים שללמוד עבודה זה לא רק בשביל להשיג פרנסה, להשיג דרך להמשיך את החיים, אלא לימוד מקצוע הוא חלק בלתי נפרד ממצוות ישוב א"י, הקב"ה מצפה מאיתנו להקים מדינה שתהווה מודל לכל העולם כולו ולכל הגויים איך יש מדינה שמתנהלת בקדושה ובטהרה, מדינה שעובדת את ד´, האם מצוות ישוב א"י אומר שאנחנו צריכים רק ללמוד תורה ולחיות בארץ ישראל? ודאי שלא. חלק בלתי נפרד מישוב ארץ ישראל דורש שנשלוט כאן וזה אומר שצריך צבא, צריך משטרה, צריך מערכת משפט, צריך מערכת חינוך, צריך מכללות שילמדו אותנו מקצועות כדי שנפתח כאן מדינה שהיא מתקדמת מכל הבחינות גם הגשמיות וגם הרוחניות.

לא מקימי בני עקיבא ´התירו´ לנו לחיות חיים שכאלה, הקב"ה מצווה עלינו לחרוש, לזרוע, לקצור ולעשות הכל מתוך קדושה וטהרה. הקב"ה הניח אדם על פני האדמה כדי שהוא יגלה אותו דרך המציאות, דרך המגע עם הגשמיות, ולא בניתוק מהגשמיות.

בני עקיבא היא תנועה שחרתה על דגלה את השילוב הזה, להראות איך אפשר לחיות חיים בריאים עם תוכן קדוש וטהור.
יש כאן אמירה ברורה שאפשר לחיות בקדושה "קדש" ומצד שני לחיות חיים בריאים "חייך", כי אנחנו תמיד רוצים להפריד, יש את החלק של החיים שלנו שזה הסרטים שאנחנו רואים, המוזיקה שאנחנו שומעים, הסטטוסים בפייסבוק שאנחנו כותבים, ויש את ה"קדש" שזה התפילות שלנו, השבת שלנו וכו´, האם אפשר לחבר את שניהם? האם אפשר להכניס אותם תחת קורת גג אחת? התשובה שלנו בתור בני עקיבא היא שאפשר, אפשר לחיות בחיבור הזה בין הקודש לחול, בין התורה לעבודה.
וכך אמר הרבי מקוצק על הפסוק בתהילים "השמים שמים לד´ והארץ נתן לבני אדם" כדי שנעשה מהם שמים, הקב"ה נתן לנו את הארץ כדי שנהפוך אותה לשמים, האם זה אומר שננתק את האדמה מעצמה? לא. אלא שנרומם את כל מה שיש מסביבנו לקדושה.

ג.לגבי צניעות וחוסר צניעות, אני חושב שזה הנושא שתמיד אוהבים לתקוף את בני עקיבא, אנחנו תמיד יכולים להביא אלפי סיפורים של חוסר צניעות ושזה לא בסדר, אבל האם האמת היא שכך מתנהלת בני עקיבא כל הזמן? האם בני עקיבא מתנהלת בחוסר צניעות באופן תמידי? המציאות היא לא כך. בני עקיבא מתנהלת בצניעות.

הבעיה שבגללה אדם נוטה לנתח את בני עקיבא כך היא כיון שהוא רואה אדם אחד ועוד אחד, ולא רואה מצב כולל, שבו בני עקיבא פונה לכל השכבות של עם ישראל, יש כאלה שהם יותר מחוברים להלכה ויש כאלה שפחות, אבל בני עקיבא עבורם היא הגלגל הצלה האחרון שנשלח אליהם במרתפים החשוכים שהם נמצאים, אז אתה יכול לראות חניכה שלבושה בחוסר צניעות לדעתך, אבל אם היית יודע איך היא מתלבשת בבית והיית יודע כמה היא השתדלה למצוא בגד צנוע למסע/מחנה וכדו´ שהיא יצאה אליו לא היית מעיז לדבר אליה.
הכל הוא נקודה של הסתכלות, האם בני עקיבא היא תנועה של אליטה? של חבר´ה שהם כבר דבקים בד´ בכל כוחם, כל מעשה ממעשיהם הוא דבר ד´, זו השאיפה, אבל כרגע הם מתחנכים בבני עקיבא לאט לאט ונוצר תהליך שבו הם משתנים והופכים את החיים שלהם לגמרי.

יעידו על כך כל בוגרי בני עקיבא שעשו מהפכה בחייהם בזכות התנועה, בזכות זה שלא זרקו אותם מכל המדרגות בגלל הלבוש שלהם או מה שהם חושבים אלא אהבו אותם באמת באמת. ולא כמליצה.

בני עקיבא היא תנועה של אידאלים, האם אנחנו במציאות האידאלית היום? בוודאי שלא. כשם שאנחנו לא במציאות האידאלית מבחינת בית המקדש, אנחנו במציאות. המציאות דורשת מאיתנו להתמודד, אבל בני עקיבא היא תנועה שמנערת את המציאות, ודורשת מכל חניך שלה להתקדם ולעבור מהפכה בחייו האישיים ומתוך כך להפוך את המציאות פה במדינה.

אני מקווה שזה ענה ואשמח להמשיך לעזור במה שאוכל במייל שלי

elchananshmuel@gmail.com

כל טוב ברכה ושמחה!
אלחנן.
רכז הדרכה מחוז דן בני עקיבא.

כתבות נוספות