באיזה אלוקים להאמין?

שלום לך!
צר לי שאת מרגישה כל כך מבולבלת, ושאת מרגישה שאת לא יודעת כיצד להתחיל את הדברים, אך מצד שני אני שמח שאת פותחת את הדברים שמעיקים עליך, ומנסה לברר אותם ולא להשאר אתם בפנים, שכן כאשר לא אוזרים את האומץ להוציא אותם ולברר אותם הם יושבים על הלב ומכבידים על האדם, ולכן למרות הקושי עשית את הדבר הנכון בכך שהחלטת לפתוח את הדברים לבירור.
עצם הפתיחה היא דבר חשוב וטוב אך דעי לך שאינני מתיימר לענות לך על כל השאלות, לא בגלל שלא הייתי רוצה אלא בגלל שאינני רואה אפשרות לעשות זאת. שאלות רבות וגדולות את שואלת, ובמכתב זה או אחר קשה מאד לענות על כל השאלות האלו. כאשר אנו רוצים תשובות באמת אל השאלות העומדות לנו על הלב, אנו צריכים לפעמים הרבה סבלנות, וללכת צעד אחר צעד, להתקדם לאט לאט עד שמסירים את כל הקשיים ואת כל הקושיות. עבודה רבה יש על מנת להגיע אל המצב הנכסף, עבודה שהיא לא יכולה להתחלף בתשובה זו או אחרת, אלא היא כפי שהגדירו חז"ל "יגעת ומצאת תאמין..." חשוב ללמוד את הדברים, לנסות לברר אותם, ללמוד מספרים לימוד מסודר ולבנות בנין אמוני שלם, בכך גם כל השאלות תקבלנה את ההסבר שלהן, ועל ידי השאלות באמת תוכלי להבנות ולהתקדם כפי שראוי ומתאים לך. תשובות אלו או אחרות יש באפשרותן להרגיע אל הלב, להסיר את הקושי העכשיוי אך דבר זה הוא זמני שהוא לא פתרון רציני ומתמיד ולכן הוא יחלוף בעבור הזמן. לכן ההמלצה שלי היא לקבוע לימוד מסודר מתוך הספרים, ועל ידי כך להתקדם כל יום עוד צעד, עוד שלב עד שמגיעים לבנין שלם.
אינני מכיר אותך, ויודע אנו שאין בני אדם שווים ולכן קשה לי לכוון אותך, שכן הדרכה המתאימה לאדם אחד עלולה להיות ממש לא מתאימה לאדם אחר, ולכן הייתי ממליץ לך לפנות אל אישיות תורנית שאת מכירה ויתר מכך היא מכירה אותך ולשאול אותה אילו ספרים יעזרו לך להתקדם רוחנית, לבנות את עצמך ולקבוע זמן יומי ללימוד זה. כמובן שגם שיעורים יכולים לעזור בכך, אך במצב שלך אינני יודע עד כמה הדברים אפשריים.
חשוב לדעת שכאשר אנו לומדים על הקב"ה אנו כבר עתידים להכשל, שכן אין לנו כל אפשרות לקלוט אותו ולהגדיר אותו ית´, הקב"ה נשגב מכל השגה שלנו ולכן כל נסיון להגדיר את רבש"ע יגרום לנו או להתייאש או לצמצם אותו לדרך המתאימה לנו.
קראתי פעם בספר של הרב ישראל הס זצ"ל שסיפר על בחורה אחת שהיה אתה בקשר במשך שנים באוניברסיטה בה הוא לימד. כל הזמן הוא ראה את ההתקדמות שלה והוא היה כבר בטוח שהיא בדרך של חזרה בתשובה. פעם אחת הוא הציע לה לבוא אליהם לשבת והיא סירבה, ואז היא אמרה לו, שידע שלמרות שהיא לא ידעה לענות על הטענות שלו ושהוא יודע לסביר כל כך טוב, לשכנע כל כך טוב, אך אין היא מסוגלת להיות דתיה, שכן היא מרגישה שהכל נכנס לה לשכל, וגם רבש"ע נכנס לה לשכל, הכל מתאים לה ומובן לה, ואם כן היא אמרה שהיא מרגישה שהקב"ה לא כל כך גדול, שהרי היא מבינה אותו והוא מתאים לשכל הקטן והמצומצם שלה, ואם הוא מתאים לזה סימן שהוא גם כן קטן כזה, ואלוקים כזה היא לא רוצה. ודבר זה גרם לו לעשות חשבון נפש בכל הדרך שלו בהמשך לימוד התורה.
וכך גם מלמד אותנו הרב קוק זצ"ל שהלימוד בדבר אלוקים גורם לאדם לתפוס את האלוקות בצורה מצומצמת מאד, בצורה גשמית וחשוכה שאין הוא מסוגל להתקשר אליה.
לכן חשוב ראשית שנגדיר לנו שאין אנו עוסקים ברבש"ע אלא בגילויים שלו, בגילויים שהוא מתגלה לנו באופן הפרטי ובאופן הכללי בעולם, ועל ידי הגילויים שלו אנו יכולים ללמוד להתקשר אליו.
הקב"ה מגדלותו איננו מתגלה באופן אחד, אלא הוא מגדלותו כולל את כל ההופעות ואת כל הצדדים והוא בוחר בכל עת להופיע לפי הדרך המתאימה. וכך אנו מוצאים בדברי חז"ל שהקב"ה ביציאת מצרים היה נראה פעמים באופן שונה, על הים היה נדמה לבחור צעיר העורך מלחמה, ואילו בשלב אחר היה נדמה להם כזקן ורחמן. כמובן שאין הדברים סותרים שכן מדובר בגילויים והם יכולים ואמורים להשתנות. שינוי זה גורם לנו שהקב"ה לא יהיה מצומצם בשכל שלנו אלא יהיה גדול עלינו, גדול ומופשט מעבר לתפיסה שלנו ואנו עם כל הכלים שלנו ננסה לחוש אותו ויתר מכך לנסות לראות כיצד הוא מתגלה וננסה בכל מאודנו להדבק בו ית´.
כפי שכתבתי אנו מנסים להדבק בו לפי הכלים שלנו, כל אחד והכלים שלו, השכל שלו, ההבנה שלו, הרגש שלו וכו´, אחד הוא גדול ברוחניות והוא תופס את גילוי ה´ באופן עליון מאד, ואחד הוא יהודי פשוט התופס את הקב"ה אף בצורה מגושמת מה וכולם חביבים בעיני רבש"ע וכל זה כאשר הם באמת מנסים להדבק בו ית´ בכל מאודם. לכן אדם שהוא רואה את הטוב באופן אחד גם חושב שזה הטוב שהקב"ה מתגלה דרכו, ואילו אדם אחר הרואה את הטוב באופן אחר חושב שבדרך הזו הקב"ה מתגלה, ובאמת הקב"ה מתגלה בכל הדרכים באופן זה או אחר, ואנו צריכים לבחור את הדרך שבה אנו נהיה מסוגלים באופן השלם ביותר להדבק בו ית´, לא מתוך שלילה של הדרך האחרת אלא מתוך הבנה שזו הדרך המתאימה לי.
לכן אנו פוגשים לפעמים אנשים שהתפיסה שלהם ישנה, תפיסה של מעמדות בין איש לאשה ושל יעודים הבאים לידי ביטוי באמירות אלו או אחרות ובהתנהגות זו או אחרת, אך חשוב שנדע שלפעמים זהו מצב בוסרי עדיין וצריך להתקדם ולהגיע לתיקונו ולשם כך יש לנו עוד עבודה לנסות לקדם את העולם ולבנות את המצב האידאלי ואין זה מן הנכון שננסה לצפות שהכל יהיה מיד שלם ומתוקן.
נכון כמובן שיש יעודים לאיש ולאשה וטשטוש של הדברים עלול לגרום לבעיה גדולה כפי שלצערנו אנו פוגשים מתוך השפעת הזרם למעמד האשה, אך גם השפלת האשה היא דבר לא נכון ומעולם לא היתה זו הדרכתה של התורה. שכן הדריכו אותנו חז"ל ביחס בין האיש לבין אשתו "אוהבה כגופו ומכבדה יותר מגופו" ולכן חשוב לשמור על האיזון הנכון בין הדברים ולא להפוך כל נטיה של האדם לדרך בעבודת ה´.

ביחס לציור שלנו את האלוקים, זהו נושא שלם וחשוב מאד, והוא דורש עיסוק בפני עצמו ואינני רואה אפשרות כעת להרחיב בו גם כן שכן כבר ארכו הדברים, ונושא זה הוא ארוך הרבה יותר ממה שכתבתי עד עתה ולכן אסתפק בזה להפעם, וכפי שאני מבין כבר שאלת דברים אלו בחברים מקשיבים בטלפון ותמיד חשוב להמשיך לברר את הדברים, אך בעז"ה אולי בפעם אחרת נשתדל לעסוק בכך באופן מסודר, אם כי נראה לי שכבר נכתב על כך גם בחברים מקשיבים ותוכלי למצוא תשובות על הנושא.
רק הערה אחת קצרה – אנו יודעים וחוזרים על כך יום יום בתפילה, שיש יג´ מידות רחמים, ואלו מידותיו של ה´, ודבר זה דורש עיון ובירור ורק הזכרתי את הדברים לפתוח לך פתח לעיין בדברים.

והערה לסיום: אינני מכיר את הספר שאת מביאה אך הייתי ממליץ לא לקרוא דברים שמבלבלים את האדם, שלא רק שאין בכך תועלת שהם לא תורמים כלום, אלא שגם הם סתם מבלבלים את האדם, ולכן הדרכת חז"ל היא להתרחק מספרים אלו כמה שאפשר, ואת כבר חוית את ההרגשה של מי שמנסה לבלבל מה הוא מסוגל לעשות ולכן תתרחקי מכל הדברים האלו כמה שיותר.
שיהיה לך בהצלחה רבה ואשמח להמשיך לעזור בכתובת שלי
Zahig2@shoresh.org.il
בברכה
יצחק.