אדם אכל בוסר ושיני כולנו תקהנה ?

שלום וברכה

נראה לי כי הדבר הנכון לעשות הוא קודם לברר את ההנחה שיש בשאלה.
אדגים את כוונתי:
אחת השאלות הקשות בפרשנות התורה היא מפני מה באה גלות מצרים. גלות מצרים היא יסוד מכונן כל כך באומה הישראלית, אולם התורה אינה כותבת למה היא באה, והדבר לא נאמר לאברהם אבינו בברית בין הבתרים. חז"ל, לדוגמה, קבעו, כי הדבר נבע ממעשיו של אברהם אבינו – כגון "במה אדע כי אירשנה" ועוד תשובות שונות.
ר"י אברבנאל מתקשה לקבל את עמדת חז"ל, מסיבות שונות, וביניהן הטענה כי "אבות אכלו בוסר ושיני בשר תקהנה". אף על פי כן, לפי אחת השיטות בפרשנותו, הוא קובע כי גלות מצרים באה בשל התנהגות האחים במכירת יוסף. ממילא עולה בדיוק אותה השאלה: האחים חטאו, אך מה אשמים בניהם והדורות שאחריהם ? האם זו ענישה קולקטיבית ?
מעמדתו עולה אפוא כי העובדה שאבות עשו דבר מה וכתוצאה מכך הבנים נפגעים – היא חלק מחוקי הטבע של העולם, וכלל אינה מהווה בסיס לשאלה. השאלה קיימת כאשר מדובר בעונשים המוטלים על הבנים ולא על האבות (כגון בברית בין הבתרים בה נאמר לאברהם במפורש כי הוא יבוא אל אבותיו בשלום), אולם לא בתוצאות טבעיות של מעשה האבות המשפיע על גורל ילדיהם.
לפיכך, נראה לי כי זו צריכה להיות ההתייחסות גם כאן. אין מדובר בעונש קולקטיבי, אלא בתוצאות של מעשה האבות, שזה סדר העולם וטבעו, גם במישורי הטבע (אמא מעשנת בהריון) וגם במישור המוסרי והרוחני.


כל טוב