ללא נושא

שלום וברכה

א. אני לא מבין את שתי האפשרויות. אין אנו מדברים על "אמת מוחלטת", אלא על הדרך המיוחדת שהם ביארו את התורה, בין אם הדברים הגיעו אליהם במסורת ובין אם משכלם המיוחד, ולכן דבריהם מחייבים אותנו. אין סתירה בין קביעה זו לבין הכרעתם לעתים להתמודד עם קשיי הדור ולהחמיר לעתים, ואף להקל לעתים. זה חלק משיקול הדעת שניתן לחכמים.
ב. אי אפשר לדבר על "דבריהם". בתוך עולמם של חכמים היו מחלוקות. גם על דוד, לדוגמה. מול מאמר אחד האומר שדוד לא חטא (שאף עליו יש ביקורת באותה גמרא) יש כ35 מאמרים אחרים המנתחים ומלמדים בצורה עוצמתית את חטאו של דוד ותשובתו. אמונת חכמים שלנו גורסת כי גם מי שאמר שדוד אינו חטא לא עשה "תרגיל", אלא זו הייתה פרשנותו האמיתית לתנ"ך.
ג. נושא של דוד המלך הוא עניין שכמעט ואין ישיבה שלא עסקה בו. יש מאמרים רבים על הדבר. אתרום את שלי, ראה: http://www.ypt.co.il/show.asp?id=23011


כל טוב