כשרות בנשיקה שאלה פורימית?

שואל נכבד .

ערב פורים הנך שולח אלי שאלה זו התלבטתי אם לענות לך או לא

כי חציה השני מראה שיש כאן שאלה רצינית

אולם חציה הראשון נראה לי פורימי ואיני יודע האם הנך מתכוין ברצינות או שרצונך להשתעשע .

ובכל זאת מחמת הספק והיות שהיום ערב פורים החלטתי לענות לך אקדים ואומר שחיפשתי הלכות נשיקה בשולחן ערוך ולא מצאתים אך מעט מעט ליקטה ידי יד כהה והנה הדברים לפניך בחיוך פורימי אבל במלוא הרצינות וההתייחסות לשאלותיך.

נישוק בפה מצאנו בכתוב בשיר השירים א : " יִשָּׁקֵ֙נִי֙ מִנְּשִׁיק֣וֹת פִּ֔יהוּ כִּֽי־טוֹבִ֥ים דֹּדֶ֖יךָ מִיָּֽיִן"

רש"י מסביר שלפי מעלתם של ישראל הנשיקה היא בפה ."זה השיר אומרת בפיה בגלותה ובאלמנותה מי יתן וישקני המלך שלמ' מנשיקות פיהו כמו מאז לפי שיש מקומות שנושקין על גב היד ועל הכתף אך אני מתאוה ושוקקת להיותו נוהג עמי כמנהג הראשון כחתן אל כלה פה אל פה".

מכאן מצאנו שחתן נושק לכלה בפה .כאמור יש נישוק על גב היד

"תניא, אמר רבי עקיבא: בשלשה דברים אוהב אני את המדיים: כשחותכין את הבשר - אין חותכין אלא על גבי השולחן, כשנושקין - אין נושקין אלא על גב היד, וכשיועצין - אין יועצין אלא בשדה.

(ברכות ח, ב).

ומדוע נושקין על גב היד ולא בפה אומר רש"י "את יד חבירו הוא נושק ודרך חשיבות הוא זה מפני הרוק".

מדייק הרב אלישיב לכן כתוב על גב היד ולא בתוך היד מפני הזוהמא.

לגבי נשיקת הורים וחכמים מנהגנו לנשק את ידי האב או הרב . יש נשיקות אסורות כשהן לא בין איש לאשתו ראה בשולחן ערוך אבן העזר סימן כ"א וכן ביורה דעה בהלכות נדה.

יש אגב מקרים בהם האיש חלילה בעל ריח רע בפיו והאישה מבקשת להתגרש אבל זה אינו קשור בהכרח לנשיקה. ראה אבן העזר סימן קנ"ד סעיף א'.

לגבי נשיקה בפה בין איש לאשתו בטהרתם כתוב שאין ראוי לעשות זאת ברבים כך שמן הסתם כבודו אינו שואל על נשיקה במסעדה או בחתונה בפרהסיא אלא בבית.

והנה אם אתם אוכלים יחדיו אסור שתאכלו בו זמנית אתה בשרי והיא חלבי בשולחן אחד אם אין היכר מיוחד כמבואר בשולחן ערוך : "אפילו בשר חיה ועוף, אסור להעלותו על שלחן שאוכל עליו גבינה, שלא יבא לאכלם יחד " (יו"ד פח) ראה שם בסעיף ב' את כל הפרטים כששני הסועדים מכירים זה את זה.

ואמנם גם כשיש היכר אם כל אחד אוכל משהו אחר עליהם להזהר שלא לשתות מים מאותו כלי או לאכול מאותו הלחם כמבואר שם

"ויהיו זהירים שלא לשתות מכלי אחד, משום שהמאכל נדבק בכלי . וכל שכן שלא יאכלו מפת אחת.

(יו"ד פח).

הנה כיוון שאתה אוכל בשרי יתכן שנשאר לך ביד או בפה שיירי אוכל וזה יגע בפת או בכלי ואנו חוששים

שמא אשתך תאכל מן הלחם בהיותה חלבית ועל הלחם יש שיירי בשר.

ואם כך

אם אתם אוכלים באותו הזמן היא חלבי ואתה בשרי ובהיותכם שמחים חשקה נפשך לנשק אותה

נקה את ידך ושטוף את פיך לבל יגע האוכל הבשרי בפיה ואולי תאכלנו ובזה תצא מכל החששות והספיק ספיקא הגם שהיא אינה אוכלת אותך ואתה לא אוכל אותה וממילא כדרכם של המדיים והפרסיים ראוי שתנקה את עצמך לכבוד אשתך זו השכינה.

ואם כבר עשית מעשה ונישקת אותה מבלי שטוף פיך סביר להניח שלא נכשלתם באיסור בשר וחלב שזהו ספק רחוק ביותר.

ולגבי המתנה ושהיית זמן של שש שעות בין נשיקה לנשיקה היות ואין כאן אכילה אלא רק חשש נגיעה אינך צריך להמתין ודי בנקיון פיך וידך ואין לך להמציא הלכות המתנה חדשות אשר לא שערום אבותיכם ואמותיכם.

ובכל זאת יש ענינים נוספים שהצניעות יפה להם ראה נא בשולחן ערוך אבן העזר סימן כ"ה העוסק בכבוד האישה וקדושת הבית

"ולא יקל ראשו עם אשתו ולא ינבל פיו בדברי הבאי, אפילו בינו לבינה. הרי הכתוב אומר: מגיד לאדם מה שחו (עמוס ד, יג) אמרו חכמים ז"ל: אפילו שיחה קלה שבין אדם לאשתו עתיד ליתן עליה את הדין.

(אה"ע כה). וראה ברמ"א שם עוד כמה הלכות נשיקה ומה שכתב בכללות לגבי הקשר בין האיש לאשתו

"אם היה לו כעס עמה וצריך לרצותה שתתפייס,"

הנה נא אספתי מעט הלכות בין אם שאלת ברצינות ובתום לבבך ובין אם שאלת לשעשע לכבוד הפורים עניתי לך במלוא הרצינות .

ולגבי מאכל קר חלבי בכלי פלסטי בעקרון הדבר אפשרי אולם חייבים לנקות היטב , ופעמים שזה קשה יותר , ובתנאי שזה לא יגרום למישהו מהמשפחה לטעות ולחשוב שהאוכל אינו בשרי וכדומה

ומפני חששות אלו כדאי לייעד כלים נפרדים לחלבי וכלים לבשרי בכל ענין.

פורים שמח אהבה ואחווה שלום ורעות ישכנו בביתכם נאווה קודש.

ותתבשרו בשורות טובות אהבתי את המילה להתבשר..- להיות בשרי.