שאלה
כבוד הרב שלום!
ברצוני להבין, מדוע כיסוי ראש הוא כה חשוב? הרי היום, כל הנשים כמעט (לא במגזר דתי, על אף שגם שם יש הרבה) הולכות בראש גלוי, האם זה באמת כזה משנה?? האם זה כ"כ מושך את העין? וכאן ברצוני לשאול גם שאלה כללית- האם ההלכה לא מתייחסת אל האישה כאובייקט מיני מופרז? זה בסה"כ שיער! מה עוד שהיום, זה לא יוצא דופן.. והאם מותר לאישה לכסות את ראשה בכובע/מטפחת ולהשאיר מעט בחוץ? בהנחה שזה גורם לה להרגיש יותר טוב עם עצמה מלכסות את כל הראש??
תודה מראש וסליחה על הטירחה
תשובה
ב"ה
ברכה ושלום.
1) לכיסוי ראש יש כמה הסברים , חלקם קשורים לאשה עצמה וחלקם קשורים לסובבים אותה .
כיסוי ראש עניינו צניעות וכפיפות לבורא עולם .
ומסופר בתלמוד במסכ ע"ז דף מז' על האשה הקמחית שזכתה שכל בניה עלו לגדולה משום שקורות ביתה לא ראו את שערות ראשה . כוונת הסיפור הזה לציין את מידת הצניעות והכפיפות לבורא עולם שבאה לידי ביטוי בכיסוי ראשה ואפילו בביתה בהיותה לבד.
סיבה נוספת היא מה שאמרו חז"ל ומופיע בשולחן ערוך בהלכות קריאת שמע ששער מוגדר כערווה , שפרושו שאסור לקרוא קריאת שמע או לדבר דברי תורה כנגד שיער מגולה של אשה , אני מניח שלזה את מתכוונת בדבריך . ואכן הריטב"א הראשון שקישר בין שיער של אשה לבין הפסיכולוגיה הגברית ,וזה כלללא משנה האם הגבר באופן ספציפי נמשך או לא נימשך. הקביעה היא קביעה הלכתית הגדרתית שבמהותה היא לא משתנה לפי הרגלי הגברים או לפי האופנה או לפי סיבות אחרות.
באמריקה למשל פסקו רבני המקום להקל במידה מסויימת , אולם גדולי הדור מארץ ישראל ראו זאת אחרת . כמובן שלגבר שרוצה להתפלל או לאמר דברי תורה והוא נמצא ליד אשה בגילוי ראש עליו מוטלת החובה לפתור את הבעיה ולא עליה .
לא. ההלכה לא מתייחסת לאשה "כאובייקט מיני מופררז " כדברייך. אני מניח שאת יודעת ש[שער של אשה טומן בחובו את יופיה.] זה לא סוד . וזה לא דבר רע וזה לא דבר אסור. אדרבא האשה צריכה לייפות עצמה ולהתגנדר ולהראות את יופיה .-אבל לעיני מי???????
לעיני אנשים זרים?לא.
לעיני העמים (כמו המנטליות של אחשוורוש המלך) ? לא.
אם היופי הזה נשאר בבית במסגרת הנכונה בין בעל לאישתו הרי שהזה מקומו הטבעי.והוא פועל את פעולתו.
2)מותר .
כדאי לך לעיין בספר השני של "האשה והמצוות" של אלינסון מעמוד 94 ואילך. וכן בספר שיצא לארונה "כותנות אור".
בברכה,
עוזיאל
.