שאלה
שלום! עשיתי חטא..חטא מאוד מאוד גדול.
ממש קשה לי לשכוח אותו..אני לא יודעת מה אני יעשה, כי אני באמת רוצה לחזור להיות כמו פעם,להיות צדיקה והכל..
אך חוזרים לי הפלאשבקים של החטא, וזה נורא מפריע, אני יודעת שה' סולח לכל אחד, אך לא זה העיניין, העניין הוא לא העיניין של התשובה, אלא העיניין של מה לעשות בקשר לרגשות של החטא?
מקווה שאני מובנת..
תודה!
תשובה
לשואלת היקרה!
כאב לי לקרוא את שאלתך.
יסורי הנפש בהם את מתחבטת מובעים בעוצמה בשאלה וצר לי על כך....
אך בה במידה שצר לי על כך, אני מרגישה שאותה נפש הכואבת כל כך בשל חטא תוכל להגיע מעלה מעלה, עם אותם תעצומות נפש ורגישות...
הרגשות בקשר לחטא כפי שכתבת הינן מובנות ונורמליות.
חשבי על תאונה קשה שהגוף עובר-
התאונה לקחה חצי שניה, אולם זמן השיקום הינו ארוך מייגע ומתיש.
כך גם הנפש-
החטא הינו מעין טלטלה, התרחקות, זעזוע של הנפש,
וכדי לחזור ולהטהר צריך זמן שיקום...
(אין זה אומר שצריך להתייאש מן החזרה בתשובה, שכן אם אדם משתדל הקב"ה פותח שערי שמיים-
אולם צריך להבין שלפעמים תהליך של תשובה הוא ארוך)
המחשבות אינן נעימות, אולם ניתן לנצל אותן בשביל חזרה מלאה ושלמה יותר.
עוגמת הנפש הנגרמת בעטיין של המחשבות יכולה לעורר אותך לתשובה עוצמתית יותר.
וגם, התעודדי מכך
שככל שהזמן יעבור- המחשבות ישככו גם הן.
חשוב שלא תלחצי מהמחשבות האלו כיוון שלחץ מהן יגרום לך לחשוב יותר ויותר,
ולהכנס למעין מעגל קסמים של מחשבות.
(מכירה את זה שרוצים מאד להירדם, ומרוב לחץ שלא נרדמים- לא מצליחים לישון?
אם נרגיע את הלחץ קרוב לוודאי שהדבר יפתר)
במסכת שבת נאמר:
[´והבור ריק אין בו מים´] (פס´ בספר בראשית בענין מכירת יוסף)
[ ממשמע שנאמר ´והבור רק´ איני יודע שאין בו מים?]
(הרי ברור שאם נאמר לנו שהבור ריק- אין בו מים. לשם מה לציין גם שהוא ריק וגם שאין בו מים?)
[אלא מה תלמוד לומר]
[ ´אין בו מים´ ]
[מים אין בו, אבל נחשים ועקרבים יש בו.]
מה אנו יכולים ללמוד מכך...?
שלעיתים, כשממלאים מים בבור מונעים את הנחשים והעקרבים מלשהות בו.
כשממלאים מקום בדבר חיובי וטוב, כוחו מונע מהרע להשתלט.
כך גם במחשבות...
תוכלי לנסות ללמוד דברי תורה, להקשיב לשיחות, לחשוב על התנדבות שתעסיק אותך-
ובמילא המחשבות הרעות ילכו ויסוגו מפני "המים" החיים.
כתבת-
[כי אני באמת רוצה לחזור להיות כמו פעם,להיות צדיקה והכל..]
איך היית מגדירה צדיק?
אדם שלא חוטא, טהור, כל דרכיו מצוות, חסד ואמונה.
אולם....
מכירה את הפסוק "שבע יפול צדיק וקם"?
מוזר קצת לא?
לכאורה היינו מצפים שצדיק יוגדר ככזה שלא נופל!
אך לא.
צדיק מוגדר גם ככזה שלמרות נפילותיו הוא לא פוסק מלעלות ולחזור.
שבע פעמים הוא ירד!
ושבע פעמים התחזק , לא שקע בייאוש, ועלה.
ולבסוף-
העתקתי לך כאן מזמור תהילים בו דוד המלך פורט על אותם נימים שהזכרת-
לאחר חטא בת שבע, במעמקי הרגשת החטא-
תהילים פרק נא
למנצח, מזמור לדויד.
בבוא-אליו, נתן הנביא-- כאשר-בא, אל-בת-שבע.
חונני אלוהים כחסדך* כרוב רחמיך, מחה פשעיי.
הרב, כבסני מעווני* ומחטאתי טהרני.
כי-פשעיי, אני אדע* וחטאתי נגדי תמיד.
לך לבדך, חטאתי, והרע בעיניך, עשיתי:
למען, תצדק בדוברך-- תזכה בשופטך.
הן-בעוון חוללתי* ובחטא, יחמתני אימי.
הן-אמת, חפצת בטוחות* ובסתום, חכמה תודיעני.
תחטאני באיזוב ואטהר* תכבסני, ומשלג אלבין.
תשמיעני, ששון ושמחה* תגלנה, עצמות דיכית.
הסתר פניך, מחטאיי* וכל-עוונותיי מחה.
לב טהור, ברא-לי אלוהים* ורוח נכון, חדש בקרבי.
אל-תשליכני מלפניך* ורוח קודשך, אל-תיקח ממני.
השיבה לי, ששון ישעך* ורוח נדיבה תסמכני.
אלמדה פושעים דרכיך* וחטאים, אליך ישובו.
הצילני מדמים, אלוהים-- אלוהי תשועתי:
תרנן לשוני, צדקתך.
אדוניי, שפתיי תפתח* ופי, יגיד תהילתך.
כי, לא-תחפוץ זבח ואתנה* עולה, לא תרצה.
זבחי אלוהים, רוח נשברה:
נשבר ונדכה-- אלוהים, לא תבזה.
היטיבה ברצונך, את-ציון* תבנה, חומות ירושלים.
אז תחפוץ זבחי-צדק, עולה וכליל*
אז יעלו על-מזבחך פרים.
אחזק אותך,
שתזכי לצאת מחוזקת מן המשבר,
ושנפשך תטהר ותתרפא לגמרי..
זה בר ביצוע! זה אפשרי! לא להתייאש!
אשמח להרחיב באימייל שלי:
rachelulu238@gmail.com
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם