שאלה
שלום כבוד הרב!
אני נמצא בישיבת הסדר די קטנה, כעשרה בחורים בשיעור. ואחד הבחורים שלי בשיעור כנראה מקולקל מאוד במידת הגאווה בצורה קצת לא נורמלית. שזה אומר קנאה, התנשאות זלזול בכל מי שיכול וביזוי בצורה משפילה ונוראית בפניו ככל האפשר במיוחד מול הרבה אנשים, זה נראה אצלו שהלבנת פני חברו ברבים זה מצווה, לפי הריבוי שעושה אותה. וזה גם אומר אלימות, כלומר בוקסים כאלו פה ושם על מנת לזלזל ולהראות שהוא הזכר החזק ששולט בטריטוריה והפחדות של כמעט מכות שיהיה מעניין בכל זאת. והליכה זקופה עם חיזוק של הכתפיים להעיף אנשים ואם מישהו אור לידו אז גם איך שהוא עובר לתת בעיטה קטנה לאחוריים סתם בתור אינסטינקט. בקיצור יש לשאול אם אדם כזה בכלל יהודי. אומנם עם כל זה הוא מאוד חכם ולומד הרבה ספרי מוסר והגות ויודע פי כמה וכמה יותר ממני ובעל פה, כך שלהוכיח אותו זה בלתי אפשרי וניסיתי במשהו קטן ובעדינות וזה גרם לו להשפיל אותי בצורה הרבה יותר קיצונית, כי איך נבזה שכמותי יכול לדבר על "המלך". ובמקרה היותר גרוע שהוא שחקן מטורף גם בזכות השכל שלו מול רבנים, הוא מצליח לשכנע את הרבנים שהוא אדם מוסרי וגאון שאוהב מאוד הגות, ולכן הרבנים ממש אוהבים אותו הרבה יותר ממני והם די הדגישו את זה שהם ממש אוהבים אותו לפחות חלקם, במיוחד שאח שלו היה בישיבה ואח שלו לפי מה שראיתי קצת הוא באמת אדם טוב.לכן לבוא לרב ולהגיד לו על הדבר זה לא יעשה כלום ורק יגרע כי לא יעיפו אותו כי הישיבה מחפשת תלמידים מאוד מאוד ומוכנים לקבל גם לא כל כך בחורים טובים, וזה אם יאמינו לי יהיה את הספק ואני די בטוח שלא יאמינו לי כי הוא ממש אהוב על הרבנים לכן לא יכול להיות מה שאני אומר. ובחורים אחרים לא רוצים לדבר על זה בכלל ושלא נדבר ללכת לרב בשביל זה הם איכשהו פשוט מנסים להתעלם כמה שיותר ולברוח במקום לעשות מעשה! אבל אני לא יכול לברוח כי הוא לקח אותי כקורבן מרכזי שלו לכן לא משנה איפה אני אהיה הוא שם, בשביל להתעלל בי. עכשיו אינני יודע מה לעשות מצד אחד ממש קשה לי עם ישיבות הסדר/גבוהה וניסיתי ישיבות אחרות ולא אהבתי בכלל ואן הישיבה הזאת עוד איכשהו הסתדרתי עד שכמובן אותו בחור הגיע. אז האם הרב ממליץ שאני פשוט יעשה שנה אחת יסיים אותה ויעזוב או שהרב ממליץ לעשות דבר אחר?
תשובה
שלום וברכה
אוי....
כואב כל כך לקרוא את הדברים שאתה חווה. כואב לקרוא את מה שעובר עליך. כואב לקרוא את מה שאתה חושב שעובר על הבחור הזה. הדברים מאוד מזכירים דברים שנאמרו על ידי הרב שטיינמן זצ"ל בפתיחת זמן חורף בישיבת פונוביז':
"אתם אברכים בני תורה צריכים לדעת שאין דבר חשוב בעולם יותר מלימוד התורה ואין דבר גדול יותר וזה השמח בחלקו של הקב״ה, אילו שיושבים ולומדים תורה. אבל חייבים לזה תיקון מידות טובות. וכל לימוד תורה יכול לתקן ולהשפיע על המידות. וכי תאמרו אם אדם לומד "שור שנגח את הפרה" מה זה מתקן את המידות? אבל זה האמת שכל מילה של תורה מרוממת את הבן אדם, אבל כמו שאומר הגאון זיע״א על הפסוק ״יערוף כמטר לקחי״ מטר וגשם זה ממש חיוני, אבל תלוי מה זרעו, אם יש פירות או חיטים אז זה מצמיח חיטים או פירות אבל אם יש קוצים אז מצמיח קוצים. וכן תורה, אם לבן אדם יש מידות רעות והוא לא עובד עליהם, אז התורה משרשת את המידות רעות, זה יכול להיות יותר גרוע מבן אדם שהוא לא בן תורה, ואם הוא בעל גאווה, אז הוא יהיה עוד יותר בעל גאווה וכן כעס, הוא יהיה עוד יותר כעסן. התורה משפיעה לפי מה שהאדם רוצה. אבל כמובן שאם אדם רוצה לתקן את מידותיו אז התורה משפיעה שיצליח לתקן את מידותיו".
כדי לעסוק לך לקבל את ההחלטות המתאימות לך צריך לנהל דו-שיח. אין פיתרון שנראה פיתרון "נכון" לשאלה מעין זו. פתוחות בפניך אפשרויות רבות ומגוונות, כולן לא פשוטות, וביחד צריך לדלות מתוך עצמך את הבחירה שלך מבין האפשרויות השונות.
שכן, אפשר שנכון לך להתגבר על החששות, ולדבר עם איש צוות בישיבה שאתה נותן בו אמון ומבקש ממנו להאזין לדבריך, ולא לצאת מנקודת הנחה מראש שאין שום סיכוי שיקבלו את דבריך, ויבחנו אותם באמת ובכנות; אפשר שנכון לך לעזוב את הישיבה עכשיו, כי הסבל הוא בלתי אפשרי, ולהאמין כי ניתן למצוא מקום שכן תוכל למצוא את עצמך בו; יכול להיות שנכון לך לסבול במשך התקופה, להתכנס בתוך עצמך, להרוויח את הרווח הגדול מהעובדה שמצאת ישיבה שאתה יכול ללמוד בה ולהתפתח – ולעזוב בסוף התקופה, ועוד דרכים רבות.
את הדרכים האלה רק אתה יכול לחלץ מתוך עצמך, ומישהו מבחוץ יכול לעזור לך לעשות את זה, על ידי כך שהוא יעזור לך לקרוא את עצמך טוב יותר. לכן, הטוב ביותר הוא למצוא מישהו שמסוגל לעשות זאת – למן חבר טוב ועד איש מקצוע.
אם אתה רוצה להתקדם מעט בכיוון הזה דרך כאן (כי כאמור, הרבה אי אפשר להתקדם במכתבים אלא רק בשיח, אבל קצת אפשר): האם אתה יכול לשתף בשאלה מה החלום שלך ? מה היית רוצה שיקרה ? ומה חסר כדי שזה יקרה ?
כל טוב