שאלה
שלום כבוד הרב.
רציתי לשאול שאלה הנוגעת לדיני המיסים.
ראשית, אני אשמח אם תוכל להפנות אותי לספר או מאמר שמדבר על העלמת מיסים מסיבות מצפוניות. לדוג: אדם דתי המסרב לשלם מיסים מכיוון שהכסף שהמדינה לוקחת הולך אל מטרות שנוגדות את ההלכה היהודית.
שנית, מה לדעתך יש לעשות בנסיבות מעין אלו? האם יש היתר לא לשלם מס? והאם יש הבדל בין מצב שהמלכות נמצאת בידי ישראל לבין מצב שהמלכות נמצאת בידי גויים?
תודה רבה וסליחה אם השאלה ארוכה.
תשובה
שלום לך
שאלתך לא ברורה כלל - האם מותר לגנוב מהשכן כי הוא מחלל שבת.
אי תשלום מיסים זו גניבה ובכלל לא משנה מה עושים בכסף !!!
זה חמור יותר מגניבה רגילה כי בגניבה רגילה אחרי שהגנב מחזיר את הגניבה הוא משלם לאדם פיצויי עד שיפייס אותו וימחל לו ואילו הגונב מיסים צריך לפייס את כל אזרחי המדינה (עיין ברמבם הלכות תשובה - שכמעט אי אפשר לחזור בתשובה מעבירה זו)
כל מי שאינו משלם מיסים הוא בד"כ ה'חולק עם הגנב' עיין ברמבם הלכות תשובה בפרקים הראשונים
סיכום
איסור תורה לגנוב !
איסור תורה לגנוב גם ממי שמשתמש בכספו למעשים רעים והגנב נענש כמו כל גנב אחר (גם אם הוא היה רעב וגנב לחם מרוב רעב הוא עדין נקרא גנב ופסול לעדות וכד')
הגנב פסול לכל עדות (לפחות עד שיחזור בתשובה) (לדוגמא אם הוא 'עד' בחתונה הזוג לא יחשב כנשוי.
הגונב מרבים כמעט אינו יכול לעשות תשובה
החולק עם הגנב אינו יכול לעשות תשובה
בברכה דוד לוי
098987548
תזכורות
א. ה'גונב מגנב פטור' מן הכפל אבל עדיין הוא נקרא גנב לכל דבר וענין. כך שגם הגונב מגנב הוא גנב.
ב. המיסים נקבעים על ידי נציגי העיר או הכנסת ויש להם תוקף ציבורי חזק יותר בכך שהם מוחזקים בממונך {עיין שו"ע חו"מ בהלכות חובות תושבי העיר}
ג. מי שגנב ממון תפילותיו אינן מתקבלות
ד. יום הכיפורי אינו מכפר על גניבה כזו
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם