שאלה
גדלתי בבית דתי לאומי ע"פ דרכו של הרב קוק זצוק"ל אך כשגדלתי דבר אחד גדול התחוור לי:עד עכשיו לא ידעתי לעומק מהי אהבת ה',מהי מסירות נפש ומהי דבקות והתבטלות,כל זה למדתי מהחסידות בכלל ובפרט מחסידות ברסלב הצדיקים והתמימים שדרכם היא דרך האמונה הפשוטה וההתבודדות,רבי נחמן מגדיר זאת "פשיטות ותמימות",זוהי דרך נפלאה אך במקביל גיליתי זלזול ויחס לעגני כלפי ברסלב ובמיוחד לסיסמת הנ נח נחמ נחמן מאומן.אני רוצה לציין שדווקא בסביבה שאני גדלתי בה- הקשר הישיר עם הבורא לא התאפשר לי כי לא קיבלתי כלים לכך,אך בחסידות מצאתי את שנפשי ביקשה.שאלתי היא כך-
מדוע דתיים לאומיים שאינם חסידים מזלזלים בחסידויות בטענה שזה שטויות-כל הסיסמאות והאימרות החסידיות,אבל בפועל מי שעוסק בעבודת קודש יומיומית ללא גאווה ועם הרבה אהבת ישראל זה חסידי ברסלב וחב"ד.האם זה באמת שטויות כל ה-נח נחמ וכו'?האם מבחינה הלכתית זה טעות?בכל מקרה אין חסידות ברסלב זוכה ליחס הראוי.
דבר נוסף-זהו בעיניי עקב האכילס של החינוך הדתי לאומי.אין חינוך לאהבת ה' יתברך בתמימות,להתקרבות,לעבודת ה' בשמחה,להתבודדות,לניגונים וכו'.הנוער שיקבל ערכים טהורים אלה יקלוט שזה טוב,שזה נקי ואמיתי-וילך שבי אחרי דרך החסידות או דרך השמחה.החינוך כיום הוא בעיקר,וכואב לי לומר זאת "מצוות אנשים מלומדה" כשבעצם כולנו שכחנו מהי אהבת ה',מהי שיחה ישירה עם הבורא.כדאי לתקן עוול זה שנגרם לנוער,שאינו יודע מהי אהבת ה' בשמחה ובתמימות גדולה.לי כל זה היה חסר בילדותי.
בדור מבולבל כשלנו-הפשטות היא האור שיביא גאולה ותשובה.
בברכת אהבת ישראל,ישועות ונקמות,
לירז
תשובה
בס"ד
אם את כותבת זאת כהערה לציבור – הרי פירסמתי את דבריך.
אם כוונתך לשאול. אענה לך ואומר שיש סיבה לכך. חסידות ברסלב היא חסידות נפלאה ועל שולחנו של הרב קוק זצ"ל היה מונח באורח קבע ספר מספריו של ר' נחמן מברסלב.
מה שאת צריכה לעשות זה לקחת את כל הטוב משני הצדדים.
את אהבת ה', הדבקות והתבטלות אפשר ללמוד מחסידות ברסלב.
את הפעולה עם כלל ישראל יש ללמוד מהבית הדתי לאומי שלך.
אל תזנחי את הענינים של גאולה, עליה לארץ, ישוב הארץ, מלכות ישראל, שלמדת בבית הדתי לאומי שלך.
זה לא שלא מלמדים על משיח בחסידות ברסלב. אבל כל הדיבורים על משיח הם בדרך כלל במישור הפרטי. תעשי כך וכך על מנת שיבוא המשיח. אבל מהבית תלמדי איך עושים כן במישור הלאומי.
גם חסידות חב"ד פעולת במישור הלאומי בעניני תפילין וכד' ולאחרונה גם בנושאים של ישוב הארץ וכד' אבל בנושאי הישוב של ממש עצמו - הם צריך קצת חיזוק. וגם כאן את באה ממקום שבו עושים ממש.
ובענין ה"נ נח נחמ נחמן מאומן" דעי לך שחסידי ברסלב הרציניים של צפת ובכלל - לא כל כך מחזיקים מהענין הזה וחושבים שאין בו ממש. אבל יש אחרים שחושבים שזה נחמד או אפילו אמת. בכל מקרה זה לא עיקר חסידות של ברסלב. רק לימוד כתבי רב נחמן העמוקים מאוד הותנהגות על פיהם.
**********
ועוד סיפור קטן - סיפר לי הרב בנימין אביעד שליט"א אחת מתלמידי הרב צבי יהודה קוק זצ"ל כי פעם אחת הוא היה אצלו במוצאי שבת לפני התפילה והרב דיבר איתו ארוכות על עניני צינות וארץ ישראל וכו' אחר כך לקח אותו להתפלל ערבית אצל חסידי ר' אהרלך במאה שערים. שידועים בקנאותם.
שם קיבלו את הרב צבי יהודה בכבוד גדול והתפללו ערבית של מוצאי שבת בדבקות נפלאה של ממש.
תמה הרב בנימין אביעד על השידוך התמוה הזה. ואמר לו הרב. כי עניני ארץ ישראל יש ללמוד בישיבה במרכז הרב אבל דבקות תפילה ואהבת ה' אפשר ללמוד אצל חסידי רב אהרלך.
**********
מסקנה: עם הלימוד של ר' נחמן אל תשכחי ללמוד את כתביו העמוקים, על מנת להבין אותו. ואל תשכחי גם את תורת ארץ ישראל והגאולה שינקת עם חלב אימך. כיון שזה זה עיקר התפילה של כל אדם וזה עיקר נוסח התפילה שלנו.