שאל את הרב

הוספת פסוקים לחג ושאלות

הרב יובל שרלו הרב יובל שרלו 16/09/20 08:07 כז באלול התשפ

שאלה

שלום וברכת שנה טובה!

1. בתפילת העמידה של הימים הטובים יש את הפסקה הבאה:

"וַתִּתֶּן לָנוּ ה' אֱלהֵינוּ בְּאַהֲבָה מועֲדִים לְשִׂמְחָה חַגִּים וּזְמַנִּים לְשָׂשׂון אֶת יום ** בְּאַהֲבָה מִקְרָא קדֶשׁ. זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרָיִם".

לאחר עיון בגניזת קהיר, גיליתי כי להרבה מהנוסחים מוצמד המשפט הבא : "ככתוב בתורתך:" ואז פסוקים של החג.

שריד לכך נשאר בתפילת שחרית של שבת ששם נאמר: "ושמרו בני ישראל את השבת, לעשות את השבת.....". שהרי בתפילות העמידה של שבת, הפסוק הזה היה בכל תפילה.

ברצוני לצרף לתפילת העמידה שלי את הפסוקים המדברים על יום הזיכרון. אתפלל עמידה כרגיל ואז ב"זכר ליציאת מצרים" אוסיף את "ככתוב בתורתך:" ואת הפסוקים כפי שאלו רשומים בגניזת קהיר. זה מחבר אותי לחג ונותן נופח לתפילה, והבדל בין חג לחג.

האם הדבר מותר בעיניי הרב או שמא מדובר בהפסק? (מזכיר, אלו לא פסוקים שליקטתי בעצמי, כי אם מצאתי בגניזה וכולם לקוחים מהתורה, ונראה שזה היה המנהג הרווח בארץ ישראל ואולי אף באשכנז). אם לא ניתן להגיד אותם, באיזה שלב כן אפשרי?

2. אם ניתן לקרוא את הפיוטים בתפילה בהזזת שפתיים בלבד, ללא הוצאת קול (הפיוטים בשחרית לפני קריאת התורה).

3. מה קודם למה: הברכות על התמר\לובייה (כמובן תוך ברכות הנהין) וכ'ו ואז קידוש על יין ולחם. או קודם קידוש ואז הברכות.

תודה רבה וברכת חג שמח!

תשובה

שלום וברכה

אני חושב שהדבר מותר, ואין הדבר מהווה הפסק, כאשר זה חלק מתפילה בלחש, וזהו אכן נוסח קדום שנותר. אמנם, אם אתה ש"ץ אין לעשות זאת, כי מתפללים לפי הציבור, ולא לפי נוסחים קדומים.

אין שום חובה הלכתית לקרוא פיוטים. זהו מנהג יפה, וניתן לעשותו בדרך המתאימה ביותר למפייט.

קדימה בברכות: נראה כי המתוקן ביותר הוא לעשות קידוש קודם, שכן אין לאכול לפני קידוש.

לגבי לחם – כאן יש מנהגים שונים, ואני נוהג לברך על הלחם, אבל להתכוון במפורש שלא לפטור את הסימנים שאינם באים מחמת הסעודה כי אם מחמת הסימנים.

כל טוב ושנה טובה

כתבות נוספות