שאלה
יום טוב.
רציתי לשאול, עד להיכן ההגבלות צריכות להגיע? עד לפני תקופה מסוימת, נדמה לי שהגבלתי את עצמי מבחינת דברים שאולי הם אסורים, עד לרמה של הגזמה (נמנעתי מלעשות המון המון דברים מחשש שהם איסור אפילו בדרך עקיפה).
לדוגמה, שאלה ספציפית שעד היום אני לא בטוחה לגביה- האם יש בעיה להתלבש בסגנון לבוש גותי ולהתעסק בשאר תחומים עם הנושא (למשל, ציורים בסגנון גותי)? ההתלבטות היא בגלל שאני חושבת שאולי יש בדברים הגותיים קשר לעבודה זרה (לפעמים יש צלבים, או דברים שקשורים לכנסיות, שטן וכו).
בקיצור, שאלתי היא, אם הלבוש לא כולל צלבים, והוא צנוע, האם מותר להתלבש בו?
תודה רבה.
תשובה
שלום
הכלל הוא שמה שלא אסור הלכתית, מותר הלכתית.
אולם ההלכה היא מינימום ולא מקסימום. דהיינו היא מצילה אותנו מאיסור, אך אינה בה את כל הרצון האלוקי מן האדם, שהוא למעלה מהבסיס של החובה.
הרמח"ל במסילת ישרים לימד אותנו שמעל ההלכה יש עולם גבוה מאד, שהוא מידת הנקיות, הפרישות והחסידות, שבהם האדם אינו שואל רק 'האם מותר', אלא 'במה ישמח ד' במעשי'.
לגבי הדוגמה שנתת של לבוש גותי, בזה אין מידת חסידות, אלא הלכה. אסור להתלבש בלבוש זה שהוא במובהק של גויים, ומציין מהות רוחנית שלהם, הנוגדת בשורשיה את תורת ד' ויש בה מוטיבים של ע"ז. וכפי שבאר הרמב"ם בהלכות ע"ז-
"אין הולכין בחוקות הגויים, ולא מידמין להן, לא במלבוש, ולא בשיער, וכיוצא בהן. שנאמר "ולא תלכו בחוקות הגוי", ונאמר "ובחוקותיהם, לא תלכו", ונאמר "הישמר לך, פן תינקש אחריהם". הכול בעניין אחד הוא מזהיר: שלא יידמה להן, אלא יהיה הישראלי מובדל מהן וידוע במלבושו ובשאר מעשיו, כמו שהוא מובדל מהן במדעו ובדעותיו. וכן הוא אומר "ואבדיל אתכם מן העמים".
לא ילבוש במלבוש המיוחד להן. ולא יגדל ציצית, כמו ציצית ראשם; ולא יגלח מן הצדדין ויניח השיער באמצע, כמו שהן עושין, וזה הוא הנקרא בלורית; ולא יגלח השיער מכנגד פניו מאוזן לאוזן ויניח הפרע מלאחריו, כדרך שהן עושין. ולא יבנה מקומות כבניין היכלות של עבודה זרה כדי שייכנסו בהן רבים, כמו שהן עושין. וכל העושה אחת מאלו, וכיוצא בהן- לוקה".
קדושה תהיי