שאלה
נכון שליהדות 70 פנים אבל אני עדיין מבולבלת כשנראה כי כל זרם תופס את הא-ל באופן אחר.
יש כאלה הרואים בו מעניש וגומל - ראה נושא הצניעות לאחר פיגוע האוטובוס, ויש הרואים בו אור אינסופי הבא להשפיע על בריותיו (להשפיע על המשפיעים) .. היכן עובר "הגבול" בעבודת הבורא. האם כדי לעבוד את השם באמת עלי אולי להחמיר קלה כחמורה כנטורי קרתא או שמא לתפוס את היהדות כחלק מהחיים המתעצבים בציונות הדתית, שם בנות החלו ללבוש מיכנסיים. האם אמונתם אחרת? האם זה פוגם משהו באמונתם בא-ל או בדתם? האם האמונה היא סובייקטיבית ביחס לזרם? האם אנחנו אותו עם אחד שמאמין בא-ל אחד שדורש מאיתנו אותו הדבר? ומהו אותו הדבר? מרובפרשנויות ופסקים לכאן ולכאן איבדתי את המקור.. תודה על תשובתכם
תשובה
ב"ה
ברכה ושלום.
המסגרת של ההלכה היא מאוד ברורה ומדוייקת.
כתוב בה בדיוק מה מותר ומה אסור. והאדם חייב לעשות לו רב וללכת בשיטה שבחר לעצמו או מנהגי אבותיו או עדתו .וכך אין שום בלבול .
הבסיס של קיום תורה ומצוות זה מה שנפסק בספר שולחן ערוך. כי זה הספר שהתקבל על כל העם היהודי ללא יוצא מהכלל.
לגבי הבנת דרכי האל הנסתרות מאיתנו יש לכל אחד את הראיה המיוחדת משלו וגם לך יש מה לומר בנושא . ולשם כך לומדים תורה שיש בה אמונה ודרכה ניתן להכיר את מי שאמר והיה העולם.והשבעים פנים האלו הם בעצם בכפולה של ארבע כי את התורה ניתן וצריך ללמוד על פי הפרד"ס.ולכל אדם יש חלק ונחלה בתורה.
ואכן ריבוי של דעות הוא דבר מבורך כי זה אומר שלכולם יש מקום !!!!!!וכל אחד הולך בדרך המתאימה עבורו [באמת ובתמים] ולכל אדם יש את דרכו שלו בעבודת הבורא כך למשל דרכו של אברהם אבינו הייתה חסד ואילו דרכו של יצחק אבינו הייתה דין ודרכו של יעקוב אבינו היית אמת וכ"ו וכ"ו. וכל אחד עולה במסילה העולה בית אל ואחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון את ליבו לאבינו שבשמיים.
** דעי לך כי ה70 פנים הם בעצם כפול ארבע כי יש פרד"ס והם הרבדים היותר עמוקים .מסופר על האר"י הקדוש שהיה לומד ביום שבת את סוגיות התלמוד על פי דרך הסוד.
בברכה,
עוזיאל
.
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם