שאל את הרב

אמירת קדיש על אדם שאינו הורה

הרב יובל שרלו הרב יובל שרלו 26/10/17 16:24 ו בחשון התשעח

שאלה

כבוד הרב שלום,

אפתח ברשות הרב ברקע קצר לעניין.

יש לי דוד מצד האם שמצבו הנפשי לעיתים תכופות מעורער. הוא מטופל על ידי גורמי הרווחה. בתקופות שונות הגיע גם לשפל המדרגה בחייו. הוא כמובן אינו נשוי ואין לו ילדים.

מכל המשפחה המורחבת רק אני נמצא איתו בקשר. לצערי קשר זה הוא חד כיווני של נתינה מכיוון שהוא בקושי מטפל בעצמו.

היחס של המשפחה לאותו הדוד קשה. אף אחד לא מעוניין בקשר איתו ורובם מסוכסכים איתו. היחס הדדי וגם הדוד אינו מעוניין בקשר עם המשפחה.

לאחרונה שוחח איתו הדוד מיוזמתו וכשהוא שפוי על מה שיקרה לאחר 120 שלו. הוא חזר על כך מספר פעמים. הוא ביקש ממני שרק אני אתעסק בקבורתו, רק אני אשב שבעה עליו ורק אני אומר עליו קדיש. הוא הוסיף שאם אימי או דוד נוסף (אחיו) ירצו להגיע ללוויה עלי להרחיקם. כמובן שהבעתי בפני הדוד התנגדות לדרך וביקשתי שלפחות לאחר 120 ימחל להם אך ללא הואיל.

הורי שיחיו שניהם בריאים ב"ה. הדוד גם הוא בחיים אך אני חושש שבעקבות מצבו הוא לא יאריך ימים.

ולשאלות שמנקרות בי:

1. האם במצב מורכב זה נכון וראוי שאומר קדיש על אדם שאנו הורה שלי? אני מניח שאבי שמידותיו נוחות לבריות ימחל לי על שאומר קדיש בחייו. אני עצמי לא ארגיש שנכון בתור הבן הבכור שלו לבקש ממנו מחילה כזו.

2. איך, אם בכלל, אוכל לקיים את דרישת הדוד להרחיק מהלוויה את אחותו ואחיו, שהם אימי ודודי. האם הלכתית אני יכול לבקש מהם שלא לשבת שבעה?

תודה רבה וברכות,

ג.

תשובה

שלום וברכה

סיפור כואב.

אתה צודק בתחושתך, וצריך לחזק אותה. הנוהג המקובל הוא שאדם שהוריו בחיים אינו אומר קדיש, ואינו מבקש מהם רשות לומר קדיש, ואף הם אינם מבקשים ממנו לומר קדיש, ואין הם מצפים ממנו לומר קדיש. זהו חלק בלתי נפרד מאיסור הכאבה לאם ואב, ואכן זה מעשה לא נכון.

אינך יכול גם להתחייב להרחיק מההלוויה את אחותו ואחיו. הם חייבים בשבעה, והם רשאים לעשות כרצונם. טוב שהם יידעו שזו הייתה בקשתו (לגבי ההלוויה), אולם אין שלטון ביום המוות, ואין אדם קובע מי יקיים הלכות אבלות אחרי מותו.

ברם, בוודאי שנכון לדבר איתו על הנושא ברוח נעימה ובעדינות וברגישות, ולא בגסות רוח שאינה מבינה את מצוקתו.

כל טוב ושלא נדע

כתבות נוספות