שאלה
שלום הרב!
אני שומעת הרבה פעולות , על לדון לכף זכות.
רבי נחמן מברסלב רושם שכל אדם צריך לדון לכף זכות גם אם הוא רשע גמור!
אני לא מבינה איך אפשר לדון כל אדם לכף זכות!
1. זה תקף גם לאדם שרצח או גנב??
2. יש ילדה בכתתי שרוצה לעשות לי את הרע ביותר!
(מכל מיני סיבות, לא עשיתי לה משהו רע!)
איך אני יכולה לחשוב על ילדה בכיתתי בכף זכות אם היא עושה לי רע?
תודה רבה!
תשובה
שלום רב
לדון כל אדם לכף זכות הוא קריאת כיוון רוחנית, ולא תמיד משהו בעל השלכה מעשית. אנחנו צריכים לדעת שבדרך כלל אנשים הם טובים, שמבקשים לעשות טוב. לפעמים דברים שנראים לנו על פני השטח מעשים רעים, נעשים באמת עם כוונה טובה שלא יוצאת אל הפועל. לכן, אם נדון את האדם לכף זכות אנחנו בעצם מאפשרים לו לתקן את מעשיו כי לא ראינו אותו באופן השלילי. לא "שרפנו" אותו מבחינתנו, ולכן יש לו צ'אנס להיות חלק מהחברה שלנו, אם יחזור בתשובה.
זהו הציטוט של תחילת הפסקה של ר' נחמן (לקוטי מוהר"ן, רפב):
"דע, כי צריך לדון את כל אדם לכף זכות,ואפילו מי שהוא רשע גמור, צריך לחפש ולמצא בו איזה מעט טוב, שבאותו המעט אינו רשע, ועל ידי זה שמוצא בו מעט טוב, ודן אותו לכף זכות, על-ידי-זה מעלה אותו באמת לכף זכות, ויוכל להשיבו בתשובה"
התשובה היא חלק משמעותי בכך שהאדם באמת יהיה טוב. זה שמישהו דן אותו לכף זכות לא משנה את דינו באמת.
בצד הפרקטי, אדם שפשע חייב להיענש על מעשיו. לדון אדם לכף זכות לא אומר שניתן למחול לו בקלות. רוצח וגנב יש לדון לכף זכות אולי בדרך של מציאת החלק הקטן הטוב שקיים בו, ולא על עצם המעשה הרע שעשה.
כך גם לגבי הילדה בכיתה שלך, לדון אותה לכף זכות לא בכך שהיא פגעה בכך בגלל סיבה טובה. אין כל סיבה להתקרבן (להפוך את עצמך לקורבן). לדון אותה לכף זכות שהיא לא ילדה שכל כולה רוע, אלא שיש בה גם מעשים טובים לפעמים. זה לא סותר את העובדה שהיא חייבת להתנצל בפנייך כשהיא פוגעת בך, ושעליה לתקן את דרכיה.
היהדות קובעת שאדם שחוטא יש עליו עונש, והעונש הוא זה שיזכך אותו. יש חטאים קשים שבהם התשובה לא עוזרת ללא ייסורים, ולפעמים אף ללא מיתה. לדון לכף זכות לא סותר זאת, אלא רק מחייב אותנו להבין שהחיים הם יותר מורכבים ושאין בהם שחור ולבן.
אריאל
(המשיב אינו רב)
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם