"אני נראה כמו רב חרדי, אבל מתחת למגבעת יש כיפה סרוגה שחורה. הלבוש הזה הוא בסך הכל בגדי עבודה, כי הציבור צריך סימבול כדי לזהות רב," כך אומר הרב יהודה שלוש בתחילת שיחתו עם אמילי עמרוסי בפרק חדש בפודקאסט "ניתוח לב פתוח" מבית אתר כיפה. הרב שלוש, דמות מוכרת בנתניה, בנו של הרב המיתולוגי של העיר ורב מזרח נתניה בעצמו, מספק שורת הנהגות חריגות בנוף האורתודוקסי ועליהם הוא מרחיב בפרק.
לצפייה בפרק המלא:
לטענתו של הרב שלוש, נתק עמוק נוצר בין ההלכה לבין המציאות ההיסטורית המופלאה של דור הגאולה. "צריך לשאול את שאלת המפתח: האם הרבנות הראשית לישראל היא בכלל ציונית? האם היא מכירה במדינה?" הוא תוהה. "כשאתה רואה רבנים ראשיים לשעבר שקוראים לקרוע צווים, אתה מבין שיש פה מתח פנימי עצום. הם לא מוותרים על התעניות על חורבן ירושלים, כי ברגע שהם יוותרו עליהן הם יצטרכו להודות שמדינת ישראל היא עובדה דתית קיימת".
בנושא הגיוס, הרב שלוש מציג עמדה מורכבת אך ברורה. למרות שילדיו שירתו בצה"ל, הוא מכיר בערך של לימוד התורה כצורך לאומי, אך תחת סייג משמעותי. "צריך בעם ישראל חכמים וגאונים כמו שצריך פרופסורים באוניברסיטה," הוא מסביר, "אבל השאלה היא האם אתה באמת לומד או שאתה רק מחמם את הכיסא בישיבה. חשוב לזכור שגם בציבור הדתי-לאומי יש כאלו שבוחרים להישאר בישיבה ולא להתגייס, זה לא רק במגזר החרדי".
האומץ הציבורי שלו בא לידי ביטוי לא רק בלבוש אלא גם בפסיקותיו, כגון ההיתר המפורסם לשימוש בזום בליל הסדר בזמן הקורונה עבור קשישים בודדים."חטפת על זה?" שואלת עמרוסי, והרב משיב: "לא. כי בסוף, חצי מיליון אנשים השתמשו בפסק הזה. הרבנים יכולים לעמוד ממול ולהגיד שזה אסור, אבל האנשים בבית הודו לי. הם יודעים שאני לא משחק בדבר ושאפשר לסמוך על היושרה שלי".
אתה מרגיש שאתה מקדים את זמנך?
"אין זמן כזה. ההלכה היא לזמנה ולשעתה. אנחנו נמצאים היום באירוע של מדינת ישראל, ואנחנו צריכים לשאול את עצמנו איך לחיות בתוכו. אני משתמש בשיקול דעת, לא מבטל את ארון הספרים היהודי, אבל חותר לאמת בחיים כפי שאני חותר לאמת בהלכה".