הרב אבינר: אכול כפי יכולתך? גרגרנות

מצוות בני נח

ש: זה נכון שיש 31 מצוות בני נח?

ת: כן. אך לא חייבים מיתה רק על שבעה (עיין רשימה בספר הרב טל אורות פרשת נח - מ"צ).

קבע עיתים לתורה

ש: אם יש לי זמן קבוע ללימוד תורה, והראש כואב לי ואיני מצליח להתרכז, אפשר לבטלו?

ת: ודאי לא. עיין שו"ע או"ח קנה. אלא כפי כחך (וסיפר הגר"ח קניבסקי שבצעירתו קבע לימודים יומיים והקפיד על זה חוק ולא יעבור. והוסיף כשאחרי הלווית החזו"א, הוא היה עייף שבור ורצוץ עד שממש לא היה טעם לפתוח גמרא וללמוד. וידע שאם ינסה לא יתרכז ולא יבין כלום. אמנם, החליט, קביעות זו קביעות, והתיישב ללמוד את סדריו וממש לא הבין כלום משום שמרוב תשישות ממש לא הבין כלום. בכל זאת לא ויתר על הקביעות. דברי שי"ח ד כג - מ"צ).

עשו

ש: האם עשיו היה יהודי? הרי אמו היתה יהודיה?

ת: לא. היה מומר, ואז מומר היה יוצא החוצה. היום שיש עם ישראל, מומר נשאר בפנים. ר' צדוק הכהן מלובלין.

סיפורי צדיקים

ש: האם מותר לקרוא סיפורי צדיקים בשירותים?

ת: לא. הם מלאי יראת שמים.

פורום אינטרנט בשבת

ש: יש לי פורום אינטרנט אך רבים נכנסים בו בשבת. האם עליי לסגור אותו, או לכבד רצונם של מחללי שבת?

ת: יש שתי קיצונויות: א. לכפות על אנשים לשמור שבת, ומחלליה מות יומת, אך כבר נפסק שזה לא שייך בימינו. ב. להיות שותף למחללי שבת, לסייע, ולתת במה ועזרה. לא כן, אלא לא לכפות ולא לעזור. לסגור האתר בשבת.

שלמה המלך

ש: למדתי ספר קהלת עם פירושו של הרב והבנתי ששלמה המלך היה חכם אדיר ומחנך אדיר ואיך יתכן שיצא ממנו בן לא טוב?

ת: כי לאדם יש בחירה חופשית, גם עשיו, גם ישמעאל וגם קין.

מאיסת הרע

ש: קשה לי שמירת הברית. היופי הנשי כל כך מושך. יש עצה?

ת: צריך לקבוע עיתים לחשוב להיות מואס ברע. תניא פרק יד.

ברכה על נר שבת

ש: האם נשים מברכות על נר שבת לפני ההדלקה או אחריה?

ת: אשכנזיות אחר כך (רמ"א או"ח רסג ה), ספרדיות יש לפני כן (שו"ת יחוה דעת ב לג ושו"ת יביע אומר ו או"ח מח), ויש אחר כך (דרכי הלכה על קצשו"ע להגר"מ אליהו עה ח - מ"צ), וכל משפחה תנהג כאבותיה (וכתב הג"ר עובדיה יוסף שם: "ושמעתי מפי מגידי אמת, שהגאון המפורסם רבי איסר זלמן מלצר זצ"ל, הורה להלכה ולמעשה לרעייתו הרבנית ולבני ביתו לברך קודם הדלקת הנרות בערב שבת. וכן נהגו על פיו". ושמענו שאמר הג"ר צבי שכטר בשיעורו על הגר"ע שזה קשה, הרי אשכנזים יוצאים ביד רמ"א אפילו בארץ ישראל, א"כ למה לא גם כאן? - מ"צ).

המתנה אחרי אבקת עוף

ש: אכלתי מרק שבושל עם אבקת מרק עוף. עליי לחכות שש שעות או בטל בשישים?

ת: האם בטל בשישים, זו מחלוקת. אבל אם ניכר הטעם, אין ביטול בשישים (עיין שו"ע יו"ד פט ג הגה. שם צז ג - מ"צ).

אכול כפי יכולתך

ש: האם יש בעיה לאכול במקום אכול כפי יכולתך?

ת: זו גרגרנות ואכילה גסה. רמב"ם הלכות דעות פרק ה.