שות סמס: יש טעם לנקות כרובית וברוקולי?

חוב של אבא

ש: אבי שואל לפעמים את הרכב שלי, ולא משלם דלק. זה מפריע לי. האם ראוי או חובה למחול?

ת: אין חובה אך מאוד ראוי (עי' שו"ע יו"ד רמ ה - מ"צ).

בת בחידון התנ"ך

ש: יש בעית צניעות אם בת משתתפת בחידון התנ"ך?

ת: ודאי, כי אסור לגברים להסתכל על אישה. קצשו"ע קנב ח.

צילום בשבת

ש: מותר לי לשבח חבר על תמונה יפה שצילם בשבת?

ת: מחזק ידי עוברי עבירה.

חומרות

ש: למה יש חומרות, הרי אסור להוסיף?

ת: אסור להוסיף על התורה. אך החומרות הן מדרבנן. עיין מסילת ישרים פרק י.

עמידה בזמן אמירת לכה דודי

ש: האם צריך לעמוד בזמן אמירת לכה דודי בקבלת שבת?

ת: יש נוהגים לשבת ולעמוד רק בקטע האחרון (ערוה"ש או"ח רסב ה). ויש נוהגים לעמוד. כל אחד יעשה כמנהג אבותיו (בספר ביתו נאוה קודש [חודש אדר עמ' עז] מביא בשם האדמו"ר מהר"ש מבעלזא, יש קבלה שהמחבר של לכה דודי, הקדוש רבי שלמה אלקבץ, ביקש והתנה ג' דברים כשחיבר הפזמון. א. לעמוד על הרגלים כל עת שירת הפזמון לכה דודי. ב. שלא לשוחח ולדבר בעת לכה דודי. ג. לנגן. ומסופר שם כי באחת הפעמים שהאדמו"ר מהרי"ד מבעלזא והאדמו"ר חקל יצחק מספינקא נפגשו יחדיו בהיותם בעיר המרפא מארינבאד, ציין מהרי"ד בתוך השיחים ואמר להחקל יצחק, אודות מה שהונהג בבעלזא לומר ברוב שבתות השנה לכה דודי ללא ניגון כדי שלא להאריך, יען שמקפידים לא לשבת בעת לכה דודי. ובזמירות זכרון צבי מובא שהאדמו"ר חקל יצחק השיב שהוא יושב ב'מקדש מלך' ועומד ב'ימין ושמאל', ובזה הוא מקיים שניהם שיעמוד וגם ישב בכדי שיוכלו לזמר גם כן. בקונטרס מעשה אבות נדפס בסוף ספר ליקוטי חקל יצחק עמ' שעא - מ"צ).

ברוקולי וכרובית כשרים

ש: איך אפשר לנקות ברוקולי וכרובית?

ת: אי אפשר לנקות. יש מאות עלים דקים ואי אפשר לאתר חרקים. לכן יש לקנותם ארוזים עם הכשר. בחלק מההכשרים נקיים לחלוטין, לכן הם מהדרין, ובחלקם יש חשש אך פחות מן המיעוט המצוי שהוא 10%. לכן אין חובה לבדוק, וכן דיעבד יש ספק ספקא, ספק אולי לא היו חרקים, ודיעבד אולי התפוררו עקב קפיאה ובישול, והם בטלים בשישים.

מקהלת נשים

ש: האם מותר לשמוע מקהלת נשים שהרי ודאי לא יבוא לידי הרהור?

ת: א. מנין שוודאי? ב. איסור שמיעה הוא אסור עצמי ולא בגלל חשש הרהור. עיין מסילת ישרים פרק יא  שזה כמו זנות השמיעה.

גזל המכס

ש: העברתי דברים מחו"ל בלי לשלם מכס. כיצד אני מחזיר?

ת: גזל הרבים יש לתקן על ידי דבר שהרבים נהנים ממנו כגון תרומה לצה"ל, קרן ליבי.

שו"ת אורחותיך למדני

ש: ראיתי שו"ת אורחותיך למדני. מצד אחד, המחבר נראה כתלמיד חכם ענק בקי בכל התורה כולה. מצד שני, הספר בעילום שם, ואולי יש למחבר דעות משונות ולכן הוא מסתיר את עצמו מאחורי ספר תשובות רגיל. מה דעת הרב?

ת: מקובל שהוא תלמיד חכם גדול המתגורר בחו"ל. יש לספריו הסכמות מהג"ר עובדיה יוסף והג"ר מרדכי אליהו. הג"ר עובדיה יוסף גם מביא את פסקיו בספריו שו"ת יביע אומר (י או"ח יט. י או"ח כו) וחזון עובדיה (ברכות עמ' קנח. וכך כתב הרב יואל קטן בכתב עת 'המעין' גליון 218, כשיצא חלק ד: בשנים אלו מתפרסם יותר ויותר החכם הגדול החפץ בעילום שמו מחבר סדרת הספרים 'ארחותיך למדני', שעל פי השמועה מתגורר בלונדון. הוא נגיש אך ורק בדואר האלקטרוני, והוא משיב תוך שעות או ימים ספורים גם לשאלות מסובכות שהוא נשאל, ותשובותיו מלאות בקיאות וחריפות והיגיון ישר ומסקנות ברורות וחתוכות, מתקבלות על הדעת ועל הלב. אלולא ההסכמות של מרן הרב עובדיה זצ"ל ומרן הרב מרדכי אליהו זצ"ל לספריו כשמסתמא ידעו מי האיש, הסכמות שאמינותן לא הוכחשה על ידי בני משפחותיהם של הרבנים הנ"ל, היה מקום לחשוד שאולי משהו לא כשר מסתתר סביב התעלומה המסתורית הזו של הגאון הנעלם; אולם אין מקום לחשש, וספריו ותשובותיו מדברים בעד עצמם. ספר גדול זה מכיל קסז סימנים, רובם תשובות 'קלאסיות', ומיעוטן הערות על ספרים של אחרים שנשלחו לו לחוות דעת ולביקורת, סימנים שלעיתים כוללים כמה וכמה בירורים הלכתיים. אני מכיר רבנים ואברכים ששולחים לו בקביעות במייל לחוות דעתו על כל מאמר שהם עומדים לפרסם – ומקבלים באותה דרך תשובה רחבה ומנומקת תוך שעות ספורות, כביכול המחבר עוסק כל ימיו רק בכתיבת תגובות לשואליו, וזה פלא בתוך פלא. הסימן האחרון בספר בעמ' תקן דן בשאלה פרשנית: האם משה קיבל את התורה מה' ביד אחת – או בשתי ידיו? השואל, ד"ר סודי נמיר, העלה את צדדי הספק – בפרשת עקב כתוב 'בשתי ידי' ואח"כ 'בידי', ובכי תשא משמע גם שמדובר על יד אחת. הרב המשיב מחלק בין לוחות ראשונים לשניים ומצטט גמרות, ומביא את דברי בעל 'אור החיים' ובעל 'נפש החיים' ומוצא לעניין זה רמזים ודקויות, פשוט מרשים. הקדמת הספר עוסקת בדמותו הגדולה של הרב עובדיה זצ"ל – מ"צ).

משיח כל רגע

ש: כיצד עליי להאמין שהמשיח יכול להגיע כל רגע?! הרי המציאות לא פועלת בניסים פתאומיים אלא בהדרגה?

ת: אנו מאמינים בניסים. אין סומכים על הנס אך מאמינים בנס.

ראה www.havabooks.co.il לקרוב ל-5000 שו"ת סמס של הרב

ראה [הרב] אבינרפדיה לשיעורי הרב: http://shlomo-aviner.net/index