שאלות
- "דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה"- מדוע בורא העולם זקוק לתרומות? האם חסר לו משהו?
- "וְעֹרֹת אֵילִם מְאָדָּמִים וְעֹרֹת תְּחָשִׁים"- מהו 'תחש'?
- "וְעָשׂוּ אֲרוֹן עֲצֵי שִׁטִּים....וְעָשִׂיתָ עָלָיו זֵר זָהָב סָבִיב"- מהו 'זר זהב'? ומדוע ארון הברית צריך זר זהב סביבו?
- "וְעָשִׂיתָ שְׁנַיִם כְּרֻבִים"- לשם מה נועדו הכרובים? כיצד נראו בדיוק?
- "וְעָשִׂיתָ מְנֹרַת זָהָב טָהוֹר מִקְשָׁה תֵּעָשֶׂה הַמְּנוֹרָה"- מהי 'מקשה'? ומדוע חשוב לעשות את המנורה מקשה אחת?
- "וְעָשִׂיתָ אֶת הַקְּרָשִׁים לַמִּשְׁכָּן עֲצֵי שִׁטִּים עֹמְדִים"- מניין היו לעם ישראל עצי שיטים במדבר סיני?
- את המשכן החליף המקדש. מדוע לא זכינו שיבנה המקדש בימינו?
- מהי עיקר העבודה שנעשתה במקדש?
- פינת ההלכה- כמו במשכן, גם אצלינו בבית הכנסת יש פרוכת. לשם מה נועדת הפרוכת?
תשובות
- המשנה במסכת אבות אומרת 'תן לו משלו, שאתה ושלך שלו'. ד' יכל לברוא משכן מוכן, אך הוא רוצה שנשתדל ונבנה לבדנו, כדי שנתקרב לאהבת ד' ע"י כך, כדברי הפסוק- 'ד' חפץ למען צדקו, יגדיל תורה ויאדיר'. ד' חפץ שנהיה צדיקים ולכן מצווה אותנו מצוות בעצמנו
- אומרת הגמרא במסכת שבת- "אומר היה רבי מאיר: תחש שהיה בימי משה בריה בפני עצמו היה.... וקרן אחת הייתה לו במצחו, ולפי שעה נזדמן לו למשה, ועשה ממנו משכן, ונגנז". התחש היתה חיה מיוחדת שנכחדה לאחר בניית המשכן. במדרש מובאות גם דעת רבי יהודה שזו היתה חיה רגילה (שנכחדה), ודעת רבי נחמיה שזו היתה חיה שד' ברא בנס מיוחד רק לשעה אחת לשם המשכן.
- באר רש"י- "כמין כתר מקיף לו סביב למעלה משפתו.... והוא סימן לכתר תורה". זהו עיטור המסמל את עליונות קדושת התורה מעל כל הקדושות
- הכרובים משמשים ככסא לשכינה שריחפה מעל הארון ולא היה ניתן לראותה. וכביאור החזקוני- "לא נעשו להשתחוות אלא לישיבתו כמו הכרובים של כסא הכבוד". הכרובים נראו 'כדמות עוף' (-רשב"ם), והגמרא במסכת סוכה אומרת שהיו להם פרצופים של תינוק ותינוקת. הכרובים סימלו את הקשר בין ד' לעם ישראל
- באר רש"י- "כולה באה מחתיכה אחת, ומקיש בקורנס וחותך בכלי האומנות ומפריד הקנים אילך ואילך". על המנורה להיות מחתיכת זהב אחת ולא כמה מחוברות. רבי יצחק אומר בגמרא במסכת בבא בתרא שהמנורה מסמלת חכמה. קני המנורה מסמלים את החכמות כולן (רפואה, מתמטיקה וכו'), וכולן יונקות מחכמת התורה שהיא הקנה האמצעי, כולן מחוברות ומקשה אחת, ולא מתנגדות לתורה
- באר רש"י- "יעקב אבינו צפה ברוח הקדש ונטע ארזים במצרים, וכשמת צוה לבניו להעלותם עמהם כשיצאו ממצרים. אמר להם- עתיד הקב"ה לצוות אתכם לעשות משכן במדבר מעצי שטים, ראו שיהיו מזומנים בידכם"
- משום שהעם אינו רוצה במקדש מספיק, ואנחנו לא מבינים כמה נורא שהוא חסר בעולם. כדי לבנות את המקדש, צריך להתחזק במידות טובות ויראת שמים ובלימוד על המקדש, ובנתיים להצטער כשרואים מה יש בהר הבית במקומו. יהי רצון שנזכה לבנות את המקדש במהרה בימינו.
- עבודת הקרבנות ונגינה לד'. כיום במקומן אנו מתפללים ומייחלים לחזור לעבודת המקדש עם קרבנות אמיתיים
- באר רש"י- "לשון מחיצה הוא, ובלשון חכמים 'פרגוד', דבר המבדיל בין המלך ובין העם". הפרוכת מזכירה לנו שאנו קטנים מאד לעומת מלך העולם, וכדי להתקרב אל המלך צריך להתקדש ולשפר את המידות שלנו