כבר במכה השלישית, כינים, השתכנעו פרעה והמצרים בגדולתו של ה' אלוקי ישראל על הטבע. מדוע לא נענו לבקשת משה לשחרר את עמ"י כבר אז? התשובה מוכרת – הקב"ה אומר במפורש "ואני אקשה את לב פרעה" – מדוע? "והרבתי את אותותי ואת מופתי".
תפיסת ה"על טבעי" בעיני המדע
המכות היו חלק בלתי נפרד מגאולת עמ"י – הן בהיבט חיזוק אמונתם של עמ"י בה' – והן מול המצרים והכרתם בה' גואל ישראל. אך האם היום ניסים הנראים כשינוי הטבע - היו יכולים להשיג את המטרות הללו?
רבו המנסים להסביר את עשרת המכות בצורה מדעית. גם בתקופת יציאת מצרים החרטומים ניסו להסביר ולהמעיט את כוח ה' בעולם – ונכשלו במכה שלישית.
לא אביא את ההסברים המדעיים הרווחים, ומטרתי לא תהיה להתעמת איתם או להסביר למה הם דווקא חיזוק האמונה בא-ל, אבל כדוגמא: ידעתם שמכת חושך נבעה מהתפרצות הר געש וסחיפת האפר הוולקני הרב שיצר? כמו כן, מכת דם נבעה מאצות ייחודיות ששאבו את החמצן מהיאור והביאו למות הדגים – ודמם הוא שמילא את היאור.
בכל זאת אעיר: בתור פיזקאית – נשאלתי לא פעם שאלה תמוהה – איך בתור דתייה, אני לומדת פיזיקה? אין סתירה? בקצרה מאוד, בעיני – הפיזיקה והמדע הם הם התגלמות ה' בעולם. הטבע המציית לחוקים הוא דבר אלוקי. כבר אמרו לפניי – במעשה הבריאה ה' נתן את חוקיו בעולם ותכנן את ה"חריגות" העל טבעיות עבור דברים גדולים כמו גאולת ישראל. יתכן ואף לא היו חריגות כלל מהחוקים.
בתקופתם אולי היה קשה להסביר את המכות בצורה מדעית – איך יכלו לדעת על התפרצות הר געש מאות קילמוטרים משם? זה היה נראה כשינוי אלוקי בטבע. בימנו, יתכן ותשובת ה"תזמון" – שמשה ואהרון ידעו לצפות ולהתריע על המתרחש – היא ה"נבואה" והנס.
ועדיין, כוחות הטבע (והאל) הם משהו שעד היום האנושות נתונה לחסדיו – ראו את השריפה שהתחוללה לאחרונה בLA.
ניסים על טבעיים בימינו – ישיגו משהו?
כאן יגידו – זה עניין של זמן עד שנדע לשלוט בטבע לחלוטין ולהסביר הכול. אם היו מתרחשות המכות בימינו – ככל הנראה לא היו משיגות את מטרתן. היינו מחפשים הסברים מעניינים, וכלל לא היינו חושבים עליהן כ"נס" אלוקי, בטח לא באינטואציה הראשונית.
גאולת אחרית הימים המופיעה בספר מיכה יכולה לתת כיוון לדרך בה תופיע בעולם: "לכו ונעלה... אל בית אלוקי יעקב ויורנו מדרכיו.. כי פי יהוה צבאות דיבר".
אחרית הימים תתבטא בהכרת המוסר היהודי כמוסר האנושי. האימפריאליזם הכלכלי נתון בידי המעצמה המזדמנת (ארה"ב), והאימפריאליזם המוסרי בידי עמ"י.
אבל איך? אציע רעיון.
בתחילת הפרשה מצוין "וארא אל אברהם... באל שדי, ושמי יהוה לא נודעתי להם". שמות ה' מרובים ומגלמים בתוכם עולמות שונים הבאים לידי ביטוי. בספר מיכה מתווסף לשם המפורש המופיע בפרשתנו, המתייחס (בין היתר) להוויית ה' במציאות ושליטתו בה (מכות מצרים), גם השם "צבאות". השימוש בשם "צבאות" לראשונה מופיע בנביאים – ע"י חנה אם שמואל.
ע"פ אחד הפרושים – השם "צבאות" מתייחס לעמ"י עצמו, וכוונתו – אלוקי צבאות ישראל. גאולת אחרית הימים תבוא לידי ביטוי באמצעות עם-ישראל. ה"ניסים", דרכם תושג מטרת חיזוק האמונה באלוקי ישראל והכרתו ע"י העמים (שהושגו אז ע"י המכות), יגיעו ע"י התבוננות בצבאות (לאו דווקא בהקשרי מלחמה) עמ"י.
נביא דוגמא קלאסית ואקטואלית.
כולם מכירים את הנתון על אחוז היהודים זוכי נובל – 22.2% מכלל זוכי הפרס, כאשר אנו מהווים 0.2% מאוכלוסיית העולם. וכן, 2 מתוך 4 העשירים בעולם הם יהודים. התחומים אליהן הדוגמאות משתייכות מראים בצורה הברורה ביותר את השימוש בבריאה האלוקית לטובת "השלמת הבריאה" – ממש כפי שצוונו בבראשית.
השבוע חלו זעזועים עולמיים ברמת המוסר – נשיא ארה"ב הנכנס, טראמפ, החל ברפורמות. אחת מהן, שהיא גם האחת המדברת הכי הרבה אל המוסר האנושי, היא חתימה על צו המכיר בשני מינים בלבד (זכר ונקבה ברא אותם). הבלבול הרב בנושאים אלו בשנים האחרונות יצר מצב שצריך להכיר בבסיס הטבעי מחדש.
מוסר המשפחה הוא הדבר היהודי ביותר שיכול להיות. 2 הדתות המונוטאיסטיות האחרות כלל לא מחשיבות את המוסד הזה – על אנשי הדת בנצרות אסרו להקים משפחות ובאיסלאם – נישואים לנשים רבות הוא חלק אינטגרלי מהתרבות (אצל היהודים, גם כשזה היה קיים, זה נעשה מסיבות מסוימות מאוד ומעולם לא היה "רווח").
הדוגמאות הבודדות מתוך רבות (רק צריך להתבונן) שכבר קיימות בעולמנו – מבטאות את התגלמות המוסר הישראלי – ואלו "הניסים" של גאולת אחרית הימים – לכאורה, מבחינת הנתונים היבשים, הדברים כלל לא היו חייבים להיות כאלה.