האם משה היה יכול להרוויח מטיפול בדיבור?

תיאור המגבלות של משה

בשמות ד:י משה מתאר את עצמו כ"כבד פה וכבד לשון", מה שמעיד על קושי בהגיית מילים ובדיבור ברור. בשמות ו:יב הוא משתמש במונח "עֲרַל שְׂפָתָיִם", שאבן עזרא מסביר כמקביל לכבדות, מה שמדמה זאת לחסימה או מגבלה פיזית.

מקבילות תנ"כיות

השימוש במונח "כבד" או "ערל" כמטאפורה למגבלה עקבי עם אזכורים מקראיים אחרים.

בישעיהו ו:ט-י נאמר על אוזניים כבדות שאינן מסוגלות לשמוע.

וַיֹּ֕אמֶר לֵ֥ךְ וְאָמַרְתָּ֖ לָעָ֣ם הַזֶּ֑ה שִׁמְע֤וּ שָׁמ֙וֹעַ֙ וְאַל־תָּבִ֔ינוּ וּרְא֥וּ רָא֖וֹ וְאַל־תֵּדָֽעוּ׃ הַשְׁמֵן֙ לֵב־הָעָ֣ם הַזֶּ֔ה וְאׇזְנָ֥יו הַכְבֵּ֖ד וְעֵינָ֣יו הָשַׁ֑ע פֶּן־יִרְאֶ֨ה בְעֵינָ֜יו וּבְאׇזְנָ֣יו יִשְׁמָ֗ע וּלְבָב֥וֹ יָבִ֛ין וָשָׁ֖ב וְרָ֥פָא לֽוֹ׃

בירמיהו ו:י נאמר על אוזניים ערלות שאינן שומעות.

עַל־מִ֨י אֲדַבְּרָ֤ה וְאָעִ֙ידָה֙ וְיִשְׁמָ֔עוּ הִנֵּה֙ עֲרֵלָ֣ה אׇזְנָ֔ם וְלֹ֥א יוּכְל֖וּ לְהַקְשִׁ֑יב הִנֵּ֣ה דְבַר־יְהֹוָ֗ה הָיָ֥ה לָהֶ֛ם לְחֶרְפָּ֖ה לֹ֥א יַחְפְּצוּ־בֽוֹ׃

בבראשית מח:י מתוארות עיני יעקב ככבדות מזקנה, דבר שמסמל ירידה בראייה.

וְעֵינֵ֤י יִשְׂרָאֵל֙ כָּבְד֣וּ מִזֹּ֔קֶן לֹ֥א יוּכַ֖ל לִרְא֑וֹת וַיַּגֵּ֤שׁ אֹתָם֙ אֵלָ֔יו וַיִּשַּׁ֥ק לָהֶ֖ם וַיְחַבֵּ֥ק לָהֶֽם׃

תגובת ה' ומנהיגותו של משה

בשמות ד:יא-יב מזכיר ה' למשה שהוא הבורא של כל היכולות והמגבלות, ומבטיח לו שאפשר לעקוף את אתגרי הדיבור שלו.

וַיֹּ֨אמֶר ה' אֵלָ֗יו מִ֣י שָׂ֣ם פֶּה֮ לָֽאָדָם֒ א֚וֹ מִֽי־יָשׂ֣וּם אִלֵּ֔ם א֣וֹ חֵרֵ֔שׁ א֥וֹ פִקֵּ֖חַ א֣וֹ עִוֵּ֑ר הֲלֹ֥א אָנֹכִ֖י ה'. וְעַתָּ֖ה לֵ֑ךְ וְאָנֹכִי֙ אֶֽהְיֶ֣ה עִם־פִּ֔יךָ וְהוֹרֵיתִ֖יךָ אֲשֶׁ֥ר תְּדַבֵּֽר׃

רבנו בחיי מפרש את אזכור שתי המגבלות על ידי משה—כבד פה (קושי בביטוי מילים שמשתמשות בשיניים) וכבד לשון (קושי בהגיית אותיות בלשון)—כדי להדגיש את רוחב אתגרי הדיבור שלו.

פתרונות מעשיים

אבן עזרא מציין שה' דאג שמשימות הדיבור של משה לא יכללו אותיות שמהוות לו בעיה, התאמה אלוהית למשימתו של משה:

הנה לא הבטיחו שיסור כובד לשונו רק יורנו מה שידבר.

בשמות ז:א-ב ממנה ה' את אהרן לדובר של משה, ומדגיש את חשיבות שיתוף הפעולה והמנהיגות המשותפת.

וַיֹּ֤אמֶר ה' אֶל־מֹשֶׁ֔ה רְאֵ֛ה נְתַתִּ֥יךָ אֱלֹהִ֖ים לְפַרְעֹ֑ה וְאַהֲרֹ֥ן אָחִ֖יךָ יִהְיֶ֥ה נְבִיאֶֽךָ׃ אַתָּ֣ה תְדַבֵּ֔ר אֵ֖ת כׇּל־אֲשֶׁ֣ר אֲצַוֶּ֑ךָּ וְאַהֲרֹ֤ן אָחִ֙יךָ֙ יְדַבֵּ֣ר אֶל־פַּרְעֹ֔ה וְשִׁלַּ֥ח אֶת־בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל מֵאַרְצֽוֹ׃

הצלחתו של משה על אף האתגרים

עם תמיכת ה' ועזרתו של אהרן, משה הצליח להעביר את מסרי ה' לפרעה ולהוציא את בני ישראל ממצרים, מה שמוכיח שמגבלות אינן מכשולים בלתי עבירים להנהגה.

רלוונטיות לפעולה כיום

סיפורו של משה על התמדה והצלחה, למרות המגבלות שלו בדיבור, מספק מקבילה עוצמתית למאבקים מודרניים.

כוחה של התמדה

כמו שמשה התעמת שוב ושוב עם פרעה, כך עלינו להתמיד בדרישה לצדק, גם מול מכשולים או התנגדות.

התמודדות עם מגבלות בתקשורת

כמו שמשה הסתמך על אהרן, יחידים וקהילות יכולים למצוא בעלי ברית ואסטרטגיות כדי להגביר את קולם ולהבטיח שהמסר שלהם יישמע.

אמונה ופעולה

המסע של משה ממחיש שתמיכה אלוקית ומאמץ אנושי יכולים להתגבר על אתגרים גדולים.

מסר אחרון

הנרטיב מלמד אותנו שמגבלות נתפסות, בין אם פיזיות, רגשיות או לוגיסטיות, אינן צריכות להרתיע אותנו מלעשות את מה שנכון. כמו שמשה הצליח לשחרר את בני ישראל, גם אנו צריכים להמשיך לזעוק למען הצדק. הנהגה ופעולה דורשות לא שלמות, אלא אומץ, התמדה ונכונות לפעול למרות האתגרים שלנו. על אף שלא היה טיפול בדיבור באותם ימים, משה עדיין הצליח לבצע את תפקידו, למרות המגבלות שלו.

הרבנית שרונה מרגולין הליקמן היא בוגרת ישיבה יוניברסיטי-תואר ראשון ושני ובוגרת תוכניות אשכולות (תנ"ך) והלכתא במתן. היא עמיתה בתכנית חושן משפט במתן, המייסדת והמנהלת של עמותת תורת ריבה ירושלים, ושימשה כמדריכה הרוחנית הראשונה בארצות הברית. עלתה מניו יורק לפני 21 שנים.