בפסוק מוזכרים שני סוגי מצוות: משפטים – מצוות המובנות בשכל האנושי, שהיינו מקיימים גם בלא ציווי, כגון איסור גניבה, רצח וניאוף. חוקים – מצוות שהטעם שלהם לא ברור לנו, ואנו מקיימים אותן רק מפני שנצטווינו מאת ה'.
רש"י מסביר שהפסוק מדבר על שכר כל המצוות – לא בעולם הזה אלא בעולם הבא. פירושו מתבסס על כך שלא ייתכן שהשכר ניתן כאן, בעולם הזה, שהרי גם מי ששומר את כל המצוות מת בסופו של דבר – וממילא אין "וחי בהם" כפשוטו.
לעומתו, הרמב"ן מבאר שהפסוק מתאר תוצאה מעשית – קיומן של מצוות מביא לחיי חברה תקינים ולשלום בין בני אדם. לדבריו, משמעות "וחי בהם" היא גם בעולם הזה: המצוות ניתנו כדי להיטיב עם האדם ולשפר את חייו כאן, בעולם הזה.
במבט ראשון נראה כי פסוק זה חוזר על הפסוק שלפניו: "אֶת מִשְׁפָּטַי תַּעֲשׂוּ וְאֶת חֻקֹּתַי תִּשְׁמְרוּ לָלֶכֶת בָּהֶם – אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם" (שם, ד).
כאשר מדובר במשפטים – הפעולה המוזכרת היא 'עשייה' ואילו בחוקים – מוזכרת פעולת 'שמירה'. ההבדל בפעלים המוצמדים לסוגי המצוות השונים מצביעים על השוני בצורת הקיום של המצוות האלו. שמירת החוקים – מצוות שאין בהן הבנה טבעית, ואנו מקיימים אותן מתוך יראת שמיים. לעומת, עשיית המשפטים המתייחסת למצוות שהשכל מביא אליהן, והן מקדמות את הקשר והסדר החברתי שבין אדם לחברו.
הרמב"ן מוסיף שהשמירה על המצוות מתוך יראה מובילה לשכר בעולם הבא. אולם כאשר מקיימים מצוות מתוך אהבה וחיבור פנימי – השכר מתבטא כבר בעולם הזה, בחיים טובים ומלאי משמעות.
הפסוק השני מדגיש ששני סוגי המצוות – משפטים וחוקים צריכים לשמור עליהם. המטרה איננה רק שמירה מתוך יראה, אלא "וחי בהם" – שהמצוות יובילו לחיים מלאים גם כאן ועכשיו. אבל זו משימה מאתגרת: במצוות שבין אדם לחברו (משפטים), קל לחוש את חשיבותן, אולם לעיתים קשה לראות בהן "עבודת ה'", כי הן נראות אנושיות והגיוניות. לעומת זאת, בחוקים – כמו דיני נידה – קשה לעיתים להתחבר, כי איננו מבינים את טעמן, והן נתפסות כהוראות ללא הסבר.
פרשת אחרי מות: שמירת נידה כחלק מחיי היומיום
לעיתים, במפגש נשים בנושא טהרת המשפחה, אני שואלת: אם לא הייתה מצוות טהרת המשפחה – האם הייתן בוחרות ליישם חלק מהלכות נידה בזוגיות שלכן?
זו שאלה מסקרנת, והתשובות מגוונות: יש נשים שמרגישות שהשמירה על הלכות נידה – גם כשהיא אינה טבעית – מועילה ומחזקת את הזוגיות. לעומת זאת, יש זוגות עבורם כל היבט במצווה הוא בבחינת "חוק", והם מתקשים לשלב בה אהבה וחיבור רגשי.
בין כך ובין כך, ברור שידע הוא כוח – גם בעבודת ה'. כאשר האישה מבינה את ההלכה, מכירה את פרטיה ובטוחה במעשיה – שמירת טהרת המשפחה הופכת לחלק טבעי מחיי היומיום. קשיים רבים נובעים מחוסר הבנה, דיוקים לא נכונים, חומרות שאינן הכרחיות, או היעדר ביטחון.
המצוות ניתנו גם כדי שנקיים את הציווי "וחי בהם" – שיביאו לחיים, לחיוניות ולשמחה. כאשר אנו מרגישים בנוח לשאול, ללמוד ולהעמיק – יש סיכוי גדול יותר לשמור מצוות מתוך שמחה עם תחושה של משמעות. הלוואי שבזוגיות שלנו נזכה לשמור את מצוות טהרת המשפחה מתוך אהבה, ונחוש כיצד שמירת המצוות מביא לנו חיות ולא חלילה ההפך.
כנס דיגיטלי נושמת3 עם מגוון שיעורים בנושאים רגישים ואינטימיים בתחום של טהרת המשפחה יתקיים השבוע 12-14.05.25.
הרבנית מיכל רונס היא יועצת הלכה מלוות פוריות של מדרשת נשמת בשיתוף קרן גפן. יועצות הלכה מלוות פוריות נותנות מענה הלכתי חינם במהלך כל שלבי מסע הפוריות. ניתן לפנות ליועצות הלכה מלוות פוריות בוואטסאפ- 02-6404330.