מתג החשמל קפץ בשבת - האם מותר להרימו בשינוי?

עבירות תנועה
ש: האם יש בעיה להעביר למשטרה סרטים ותמונות על אנשים שעוברים על החוקים עם רכבם?
ת: מצווה. הצלת נפשות.
 
לבישת רדיד
ש: האם לבישת "שאל" לנשים היא דבר טוב ונכון?
ת: ודאי. כך נהגו בעבר.

ש: האם זה טוב ונכון גם לנשים שכבר הולכות בצניעות?
ת: כן. הוא מסתיר את צורת הגוף.

ש: אם זה טוב, האם יש להתעקש על זה גם כשהבעל מתנגד ויש פגיעה בשלום הבית?
ת: לשוחח יחד.

ש: אם זה טוב, מדוע הרבנים לא פוסקים באופן חד משמעי שכך צריך ללכת?
ת: כדי לא לומר דבר שאינו נשמע.
 
ספר האשכול
ש: זה נכון שספר האשכול הוא זיוף ולא מאחד הראשונים?
ת: הוצאתו של הרב צבי בנימין אוירבך היא זיוף.  מישהו הטעה אותו.  ההוצאה של הרב שלום אלבק אינה זיוף.
 
מקווה כלים שדולף
ש: מה דין מקווה כלים שהמים יורדים כל יום קצת?
ת: דיעבד זה בסדר אם זה 1 ס"מ ליום, ויש מקילים 2 ס"מ ליום, אך לכתחילה צריך בלי שום דליפה.
 
מזון בריא
ש: האם מזון בריא הוא מצווה או תועלת לגוף?
ת: גם וגם. עיין רמב"ם הלכות דעות פרק ד ופלא יועץ פרק הכנה ("יזהר במאכלו לילך אחר המועיל ולא אחר הערב לחכו ומזיק, כי מלבד כי לא לרצון יהיה ולא למצוה ייחשב גם ענוש ייענש על עברו על מה שאמרה תורה: ונשמרתם מאוד לנפשותיכם" – מ"צ).
 
הריגת נחש בשבת
ש: אם יש נחש שנשיכתו מסכנת חיי אדם, מותר לקטלו?
ת: כן. אפילו כשהוא עדיין רחוק ואינו רודף אחרי אדם, ואפילו כאשר הוא בורח מפניו. שמירת שבת כהלכתה כה א. עיין פרטים בפסקי תשובות שטז אות יב.
 
הפסקת חשמל
ש: אם מתג החשמל הראשי קפץ בשבת וקר מאוד, האם מותר להרימו בשינוי? ומה הדין בקיץ כשחם מאוד? 
ת: כולם חולים אצל הצינה זה בארצות הצפון, וגם אין זה מתיר כל איסור דרבנן אלא כגון אמירה לנכרי.  אלא אם יש ילד קטן מתחת לגיל שנתיים שנחשב חולה שאין בו סכנה גם אם הוא בריא,  מותר שילד ירים בשינוי, שזה מותר באקראי לצרכו. שו"ע הגר"ז שמג ורבי עקיבא איגר. והוא הדין בחום גדול ממש. 

(כן פסק הרב הראשי הג"ר דוד לאו אחרי שרב אחד פרסם מאמר המתאר כיצד הוא התיר לעצמו להדליק את החשמל בשינוי.  אמר הג"ר לאו בעיתונות, שאותו רב נהג לא נכון, וז"ל: "לצערי הרבה אנשים לא ידעו מה לעשות ונכנסו ללחץ, והתירו לעצמם לעשות דברים שאינם מותרים. המשנה ברורה אומר במפורש שבמקרים כאלו מותר רק על ידי נכרי ולא בשינוי. חבל שאנשים לא היו מודעים להלכה.  לגבי אותו מאמר שפורסם, אם הרב שפרסם את המאמר יעיין בהלכה, הוא יראה שהוא לא צדק במעשיו" - מ"צ).

נערך על ידי הרב מרדכי ציון