נשים לא צנועות
ש: מותר לי להתיישב לדבר עם חברים על דא ועל הא, כאשר בקבוצה יש גם נשים לא צנועות?
ת: לא. יש לחפש קבוצה כשרה. ב"ב נז ב.
חופה לכיוון ירושלים
ש: האם צריך שהחופה תהיה בכיוון ירושלים?
ת: לא חייבים.
אסיפת אותיות בשבת כדי לזכור חידושים
ש: האם מותר בשבת לאסוף אותיות בלוח כדי לזכור חידושים ולכתוב אותם במוצש"ק?
ת: מותר כמו 'שבצנא' (שו"ת הרמ"א סי' קיט. ט"ז שמ סק"ב. שש"כ כח ג. שו"ת אגרות משה או"ח א קלה - מ"צ).
ספר מגיד מישרים
ש: האם ההוראות המוזכרות בספר מגיד מישרים לרבי יוסף קארו שייכות לכולם, או היו מיועדות רק לו?
ת: כמעט תמיד רק לו (מידי פעם מפרשי השו"ע והפוסקים מביאים ממגיד מישרים. למשל מג"א או"ח תכו סק"ב כתב: "כתב המגיד כשמקדשין הלבנה במוצאי שבת תהיה הצלחה, וכשנתכסה ולא תוכלו לברך אותו החודש לא יהיה מוצלח דוק ותשכח", אבל האדמו"ר ממונקאטש כתב: "נראה לי פשוט, להרואה שם בספר הקדוש מגיד מישרים, דכל אלו הדברים, רק להבית יוסף לבדו נאמרים, ולא לכל העולם, והיינו לפי שורש נשמתו, והמגיד הזה נתהוה מלימוד משנתו. ועל כן אל תתפלאו מכמה דברים הנראים תמוהים ופליאים לעיני הקורא בצדק, כיון שנאמרו לו למרן הבית יוסף אליו לבדו, ועל כן אמר לו הסימן הזה 'דוק ותשכח', אבל לאחרים אינו סימן המוכיח". והוסיף שם: "ועיין מה שכתוב בכתבי האריז"ל באיזהו מקומן בזה הלשון 'דלא כמו שאמר המגיד להבית יוסף', היינו כי להאריז"ל נאמרו הקבלה האמיתית לתיקון העולם, וזה שאמר המגיד להבית יוסף רק ליחיד ולשעתו נאמר כנזכר לעיל, והמבין יבין" (נימוקי או"ח שם ס"א. ועיין מה שכתב עוד שכוונת "אותו החודש" לא שייך דווקא למוצאי שבת אלא שאי אפשר לקדש את הלבנה כל החודש אפילו בימות החול. דברי תורה מהדורא ח אות סג – מ"צ).
חטא בחלום
ש: יש בעיה אם חטאתי בחלום?
ת: לא. אתה גובר על היצר הרע, אז בשינה הוא מופיע. צדיק מראים לו חלום רע. עין איה.
עונש לפני גיל 20
ש: למה מן השמים אדם לא נענש עד גיל עשרים, הרי הוא כבר בר מצווה?
ת: ד' מחכה עד גיל עשרים שיעשה תשובה. אם לא עושה תשובה, נענש למפרע.
שיר חול עם הללויה
ש: אפשר לשיר שיר חול שכולל המילה הללויה?
ת: ודאי לא. זו מילה של קודש, שם ד', ויש להזכיר רק בחרדת קודש ורק במה ששייך לה באמת.
תורה ובין אדם לחברו
ש: אדם עם תורה אבל בלי בין אדם לחברו, האם עדיף שלא ילמד?
ת: יעשה תשובה בין אדם לחברו וילמד תורה.
אחדות רבנים
ש: למה כל הרבנים לא מתאחדים?
ת: עוד לא הגיע הזמן. זה בא קמעא קמעא, ואכן יש יותר ויותר כבוד ואהבה ביניהם.
מכירה לערבי
ש: אני לחוץ לכסף, יהודי רוצה לקנות רכבי ב-5000 ש"ח וערבי ב-7000 ש"ח. מותר לי למכור לערבי?
ת: כן. כי זה כסף רב.