המפגש בין אנשי גוש עציון לקיבוצניקים מהעוטף: הרב אבי בלידשטיין, רב היישוב תקוע, השתתף במעגלי שיח ומפגש בין תושבים מגוש עציון לתושבים מהנגב המערבי. בשיחה עם "חדשות כיפה" הוא מספר על הקיבוצניק ששינה לו את התפיסה ועל ההזדמנות שבדבריו הנוקבים של אבידע בכר. "הכל התחיל מזה שיהודי בשם אלון פאוקר קם וחצה את הקווים", פותח הרב בלישטיין.
-
עוד באותו נושאאבידע בכר: "מזל שטבח שבעה באוקטובר קרה אצלנו ולא בגוש עציון"
23/12/24 08:06
"הצעד של אלון גרם לי לצאת מהמקום שלי"
פאוקר הוא דוקטור והיסטוריון, תושב בארי, שהחליט להפסיק את החרם על המתנחלים ולהיפגש איתם. "הוא לא חצה את הקו הירוק ולא דיבר איתנו, ואחרי שבעה באוקטובר הוא הגיע לבקש סליחה. מבחינתו זו הייתה טעות לא לדבר איתנו". לדברי הרב, הצעד הזה חולל בו שינוי. "זה גרם לי גם לצאת מהמקום שלי. אלון שם בצד את החשש שהוא כביכול נותן לנו לגיטימציה במפגש איתנו. אם אנחנו רוצים שיהיה לנו גם עתיד פה, לא רק הווה, אז העיצוב של העתיד חייב לבוא במקום שאנחנו נפגשים ומדברים".
הרב אבי בלידשטיין צילום: באדיבות מדרשת נשמת
המפגש יצר קשר עמוק בין הקבוצות, שהחליטו להיפגש ולנסח מסמך הסכמות לחברה הישראלית. הרב מסביר: "אנחנו לא באים לטשטש את המחלוקות או לבטל דעות. מחלוקת זה דבר בריא וטוב, בטח בחברה דמוקרטית, וזה גם בסדר לבחון מחדש את הדעות שלך. אני מרגיש שיש פה תיקון שקורה".
"אני דווקא שמח בזה שהתיקונים שלי מגיעים לא מרבנים או מהציבור הדתי. האמת מפוזרת בהרבה מקומות"
מה הרב חושב על זה שדווקא מהצד השני הגיעה הושטת היד? מדוע הציבור הדתי לא עשה את הצעד הראשון?
"יותר מרגש אותי זה שזה קורה. העובדה שגם מישהו דתי, רב, יכול לקבל תיקון ממישהו במקום אחר זה בעצמו חלק מהתיקון. כל תיקון בא יחד קווץ' בלב על כך שעד עכשיו לא הייתי מתוקן יותר, אני בוחר לשמוח בצעידה קדימה. במובן אחר אני יכול להגיד שאני דווקא שמח בזה שהתיקונים שלי מגיעים לא מרבנים או מהציבור הדתי. האמת מפוזרת בהרבה מקומות, שמע האמת ממי שאמרה".
"דבריו של אבידע הם שיקוף כואב. השאלה הגדולה היא היכולת שלנו לצאת לקראת ולעשות תנועה אמיתית"
אבידע בכר, תושב בארי ששכל את אשתו ובנו בטבח, שיתף בכתבה של ערוץ 12 על המפגש בין הקבוצות כי הוא שמח שהטבח קרה בבארי, כי במידה והוא מתרחש מעבר לקו הירוק הוא היה מאשים את המתנחלים. "מטלטל מאוד לשמוע את אבידע אומר את הדברים הללו. אני חושב שהוא שופט את עצמו לחומרה, אני לא בטוח שכך הוא היה מגיב. אם זה אכן כך זה שיקוף כואב מאוד של מציאות שהייתה קודם", אומר הרב בלידשטיין. "כמו עם אלון, היכולת של אבידע להודות בזה זה אחד הדברים שהכי מרגשים אותי. כשאני רואה אדם כזה זה קורא לי לתנועה, להצטרף למהלך".
הרב בלידשטיין מזהיר מפני שינוי של צד אחר ותחושת ניצחון של הצד השני. "יהיה עצוב מאוד אם הבולטות של הדברים של אבידע תשאיר אותנו נינוחים. 'הם אלה שצריכים לעשות את השינוי, הם אלה שהיו לא בסדר קודם. סוף סוף הם רואים את האור'. התנועה צריכה להיות הדדית. השאלה הגדולה היא לא אם אנחנו מתרגשים מהדברים של אבידע, אלא היכולת שלנו לצאת לקראת ולעשות תנועה אמיתית".