הרב שלמה אבינר כיכב בשבועיים האחרונים במרכזן של שתי סערות תקשורתיות: הראשונה נסובה סביב פסיקתו כי לאחר לידת ילד עם תסמונת דאון יש לברך גם ברכת 'דיין האמת' אותה מברכים על בשורות רעות, והשנייה התעוררה בעקבות טור העוסק בצניעות לבוש האישה שפורסם בשבת שעברה בעלון 'באהבה ובאמונה'. בין השאר הזכיר הרב כי יש לחנך לצניעות כבר מגיל 3.
התגובות באינטרנט הגיעו מיד בתחילת השבוע, ועם סופו, כשהסערה כבר כמעט שקעה, הגיעה תורם של עלוני פרשת השבוע לעורר את הדברים מחדש.
אותי לימדו כי ישנם מספר כללים חשובים בהם כדאי לנקוט כשרוצים לבקר עמדות אחרות. בין השאר מומלץ תמיד להגיב לגופם של דברים ולא לגופו של כותב, חשוב לדייק בעובדות ולא להוסיף נופך שלא היה קיים בדברי יריבך, כדאי להרחיב את היריעה ולכלול בה גם את נקודות האמת שבדברים עליהם ברצונך לחלוק, וכמובן שרצוי להכיר את היטב את הסוגיה עצמה. אם מבקשים להעיר, לחלוק או להגיב על דבריו של תלמיד חכם מתווספים גם כללים נוספים.
שני עלונים עסקו בתגובה ישירה לדבריו של הרב אבינר - עולם קטן ומצב הרוח. בשורות הבאות נציג בפניכם את הדרך בו בחרו בכל עלון להתמודד עם הדברים. החליטו לבד מי מהם קלע יותר לקריטריונים שהזכרנו ועם איזו דרך אתם מזדהים יותר.
עולם קטן עושה סדר בעניינים
בעולם קטן הופיעו שתי התייחסויות נרחבות: כתבת אמצע עם הרב רפי פוירשטיין, אבל לילד עם תסמונת דאון, ובעמוד 3 פרשנות של הרב יוני לביא לפסיקתו של הרב אבינר ולתגובות עליה. בכתבת האמצע האריך הכותב להביא הסבר אודות המחלה, אודות השוני שחל במהלך השנים בהתייחסות אליה, ופירט אודות השיטה לטיפול הלמידה בקרב ילדים החולים במחלה, שפותחה על-ידי הרב רפי. במסגרת בצד הובאה גם התייחסות הלכתית רצינית וחולקת לפסיקת ההלכה של הרב אבינר. הובאו סברות חולקות הן בצד ההלכתי והן בצד הרוחני.
יוני לביא מצידו בוחר כמעט ולא להתייחס לגופם של דבריו ההלכתיים של הרב אבינר, ובעיקר מבקר את מבקריו: הוא מבאר כי מי שמפרש את מטרת הלכות צניעות כבאות להגן על הגברים מפני עירור היצר לא מבין דבר בהשקפת העולם היהודית בנושא. מבקרי הרב אבינר, לטענתו, שקועים כל כך עמוק בתרבות המערבית המקדשת את ערכי החופש והמתירנות, עד שהם לא שמים לב כמה קשה המצב אצלם בבית, כשלפעמים בנות צעירות מתלבשות באופן משפיל ומבזה.
למבקריו הדתיים של הרב אבינר מבקש לביא להזכיר כי במרכז היהדות עומדת ההלכה. אפשר בהחלט להתווכח עליה בדיון ענייני - אך אי אפשר לחלוק על זכותו וחובתו של הרב לפרסם דברי הלכה.
ובמצב הרוח - מצוברחים
במצב הרוח הדברים נראו קצת שונה. את הרב אבינר הגדיר עמיעד טאוב כ"רב שמפעיל יותר יחצ"נים ועיתונאים מאשר תלמידים", הוא מאשים אותו ב"גרימת נזק ליהדות בהתבטאויות אומללות", ומבהיר היטב את דעתו האישית: "אי אפשר עוד לשתוק... אין לי טיפת כבוד למי שכל שבוע כובש את כל כותרות המדיות באיצטלה של פסקי הלכה... מכיוון שאנו מצויים בעיתון לשבת לא אציין כאן את הסיטואציה שעולה בליבי כלפי מי שמוטרד מלבושן של תינוקות בנות שלוש, ודי אם נציין את הניתוק מן הציבור שעליו מעידות תקנות הצניעות". את דבריו פתח עמיעד בהצהרה כי הוא משתדל להימנע מלהעביר ביקורת פומבית על רבנים, וסיים כך שאינו מכיר את הרב אבינר.
פניני השבוע
- בין העלונים השונים מצאנו כמה פנינים הראויים לציטוט. נשאיר את הדברים כפי שהם, ללא פרשנות והערות.
- "קורא יקר, אינני יודע היכן אתה קורא מאמר זה, אבל יתכן מאד שאתה קורא אותו בשבתך על כסאך בבית הכנסת, לצלילי קבלת השבת. אולי סביבך יש אפילו אחד או שנים שטורחים אפילו להתפלל. אחרים קוראים את המאמר הזה או מאמרים אחרים מתוך עלונים, שחלקם עוסקים בדברי תורה וחלקם לאו דווקא... " (הרב איתי אליצור, 'צהר לשבת'. אגב, בעלון זה התפרסם לפני מספר שבועות מאמר פתיחה מאת הרב אריאל לו צורפה בקשה אישית מהרב שלא לקרוא את מאמרו בשעת התפילה).
- אם היה אפשר לדלג מעל מגבלות של זמן ומקום, הייתי שמח לארגן ראיון של ניסים משעל עם המיילדות העבריות במצרים. זה היה נשמע בערך כך: "פרעה לא סופר אתכן! אתן מפרות פקודה! מי אתן בכלל? והן היו עונות לו 'אבל אנחנו לא מסוגלות... פשוט לא מסוגלות...'" (אבי רט, דודי, בעלון 'שבתון').
- ובעיתון 'שביעי' המוצלח עונה מוטי יוגב, מועמד הבית היהודי לכנסת, על השאלה אילו עלוני פ"ש הוא קורא: "במידה ואני מספיק לסיים את הפרשה עם רש"י, ואת השלמה הדף היומי- השבועי, אני קורא בעיקר כותרות של עולם קטן, שבת בשבתו, יש"ע שלנו ומאמר המערכת של שיחת השבוע, ולעיתים מעיין בעלונים נוספים. בדר"כ כולם מעניינים אלא שמה שהלב חושק, הזמן עושק".
- ולסיום, ברכות לערוץ מאיר על השקת ערוץ הטלוויזיה החדש - שתזכו להפיץ מעיינותיכם באהבה ובאמונה, וגם לעלון 'ראש יהודי' על השינוי העיצובי המרענן של פינת 'כל מה שמעניין'.