עלון ”השבת“ שיוצא לאור על ידי ארגון רבני ”צהר“, התגייס השבת באופן תקדימי להגנה על הארגון ועל מועמדו לתפקיד הרב הראשי, הרב דוד סתיו, זאת בעקבות דבריו החריפים של הרב עובדיה יוסף נגדו.
”האמירות האחרונות שנשמעות כלפי הציונות הדתית, וכלפי הרב סתיו בפרט, חורגות מכללי המחלוקת המקובלים. אנו עדים לעליית מדרגה ביחס השיטתי של חלקים ביהדות החרדית כלפי רבני הציונות הדתית- והציונות הדתית בכלל“, כתב הרב רפי פוירשטיין והוסיף: ”אם הרב סתיו, לאחר עשרות שנים של לימוד תורה, הרבצת תורה, רבנות עיר ופעילות ציבורית שכולה קודש למאמץ על שמירת זהותה היהודית של מדינת ישראל זוכה בתואר איום כמו 'רשע' הרי שכולנו 'רשעים'."
הרב צפניה דרורי הוסיף כי "אין ספק בליבי כי הדברים הנוראים שנאמרו, הם תוצאה של ידיעות שקריות שמקורן מפי השמועה, שביססו חשדנות כלפי הרב סתיו. אלו המזינים את המחלוקת באותם שמועות מרושעות, עושים זאת כשבפיהם רוממות קרנה של תורה, אולם הם מבקשים רק להרוס ולנתץ“. הרב יעקב אריאל כתב אף הוא בעלון, על נושא של "מרבים שלום בעולם".
גם ב'שבתון' ,שבד"כ מתמקד בדברי תורה בלבד (ללא התייחסות ל'פוליטיקה'), כתב הרב ד"ר צחי הרשקוביץ על קללות וגידופים. הרב כתב על שיא שפל חדש, "כאשר אחד מגדולי ישראל בדורות האחרונים נכשל לעיני כלל ישראל בכישלון חמור של הוצאת שם רע על תלמיד חכם מובהק ומרביץ תורה ברבים".
אליישיב רייכנר, בטורו ב'מצב הרוח', ניסה להקביל את פרשת הרב עובדיה לפרשת השבוע. רייכנר טען שכמו שבלק שכר את שירותיו של בלעם במטרה לקלל את ישראל, ומטילים עליו את האחריות לכל המתרחש בפרשה, כך, גם בפרשת ה"ברכות", האחריות מוטלת בעיקר על מי שדאג להטעין את הרב עובדיה במידע עוין על הרב סתיו. במקום רייכנר הייתי מחפש כיוון שונה, כי אם נלך עם ההקבלה עד הסוף, אפשר לחשוב על הרב עובדיה שביקש לקלל ויצא מברך.
ועוד במשחקי הכס
במאמר מערכת ב'עולם קטן' "חשים חובה להביע את כאבנו העמוק ואף את מחאתנו בעקבות הדברים שנאמרו על הרב דוד סתיו שאחרי ולפני כל המחלוקות מדובר ברב עתיר זכויות לכל הדעות".
ב'שביעי' התייחסו למלחמת הרבנים על הרבנות הראשית: "אחרי שרבני הציונות הדתית התגוששו ביניהם, נכנס לזירה מנהיגה הרוחני של ש"ס ששאג במלוא כוחו על הרב דוד סתיו לא לפני שרבני הר המור ארגנו כנס רבנים על הפגיעה ברב יעקב אריאל".
חבל לציין שבעלונים 'מעייני הישועה', 'גילוי דעת', 'בראש יהודי', 'באהבה ובאמונה', 'מעט מן האור' ו'שבת בשבתו' לא הוזכרה פרשת הרב עובדיה אף לא במילה אחת. עורכי העלונים לא חשבו שהנושא מספיק חשוב כדי להכניס אפילו תגובה או הערה קטנה בנושא.
סיכם את זה בצורה מדוייקת, מוטי זפט בעלון 'מצב הרוח': "אני מתבייש, וגם מתקשה להתרגל ל'שתיקת הכבשים' של הציונות הדתית נוכח מתקפות ברוטאליות אלה, גם אם יוצאות מפיו של מי שנחשב כענק בתורה, גדול הדור או כל תואר מרשים שתבחרו. כאשר לפני הבחירות האחרונות לכנסת הגדיר אותנו כבודו כ'גויים'- היו מאתנו שחשבו שזה גשם, ולא יריקה, ח"ו". וממשיך, "לענ"ד, הגיע הזמן שגם רבנינו וגם פוליטיקאינו, יישרו מבט מול המראה. משתקף 'כבודו' את הרב דוד סתיו, בצורה הנמוכה ביותר שאפשר להעלות על הדעת, הגיע הזמן שיהיה זה זמן מתן גט כריתות של הציונות הדתית כולה, אבל כולה, מ'כבודו'."
בצביה נגמלים מהסמארטפון
במספר עלונים נכתב השבת על חטיבת הביניים באולפנת צביה רחובות, שם הבנות 'נגמלו' ממכשירי הסמארטפון בכל שעות הלימודים. בתחילת יום הלימודים התלמידות מפקידות את הפלאפונים שלהן בקופסה מיוחדת, ורק בסוף היום מקבלות אותו בחזרה. הייתי ממליץ למועצת יש"ע לאמץ את הרעיון הזה גם בכנסים שלהם. בתמונות מכנס יש"ע להסברה בעמוד הראשי של 'ישע שלנו' ובעמוד האחרון, לא תמצאו תמונה בה לפחות שניים מכתבי ההתיישבות משפילים את עיניהם אל המסך הקטן - באמצע הפאנל.
הרב רוזן נגד ההומואים
ב'שבת בשבתו' כתב הרב ישראל רוזן מאמר נגד מתן לגיטימציה לבעלי נטיות הפוכות במגזר, ונגד ההתאגדות שלהם לקהילה. הרב כתב: "לא שמענו מימינו שבעלי תכונות חריגות מתחומים אחרים יתאגדו לגאוות יחידה, גם אם מדובר בהתנהגות בלתי נשלטת... לא עולה על דעתם של בעלי לקויות גופניות או נפשיות להניף בלונים ולהתהדר בצבעי קשת זוהרים".
בלי לנקוט עמדה בדיון עצמו, אני חייב לציין שבעמותות השונות למען ילדים 'בעלי לקויות גופניות או נפשיות' אחד הדברים הבולטים ביותר זה להניף בלונים, להתהדר בצבעי קשת זוהרים ולצחוק על המדריכים שהם לא 'מיוחדים'.