ח"כ בצלאל סמוטריץ' תקף היום (ד') בחריפות את יו"ר מפלגתו, השר נפתלי בנט, לאחר שהאחרון הגיב לדברים שאמר עליו אהוד ברק.
בנט התייחס השבוע בראיון ל'מעריב' להאשמות שהטיח ראש הממשלה והרמטכ"ל לשעבר בו ובאיילת שקד, לפיהן הם פועלים להרס הציונות, בין היתר באמצעות הדתת הציבור בישראל. בדבריו, הוא ניסה להרגיע את הטוענים להדתה, אך מי שלא נרגע היה חברו לסיעה.
"יש בדברים של נפתלי נקודות חשובות רבות שאני מסכים איתן", פתח סמוטריץ' בפוסט שפרסם בדף הפייסבוק שלו, אך הוסיף כי "יש כמה נקודות שבהן אני חלוק עליו במאה ושמונים מעלות והדברים צריכים להיאמר. בעיקר כאשר הוא מדבר על הציונות הדתית ועל התהליכים שהיא עוברת. לעיתים נדמה לי שאנחנו פשוט לא מדברים על אותו הציבור".
לדבריו, כשבנט "מתאר את מה שהוא מכנה כ'התמתנות דתית"'של הציונות הדתית. הוא מייצר את המציאות הזו הרבה יותר משהוא מתאר אותה. וכשזה מגיע ממי שמבקש להנהיג את הציונות הדתית זה משהו שאי אפשר לקבל".
מקעקע את זהות הציונות הדתית? שר החינוך בנטצילום: פלאש 90. הדס פרוש
חזון סמי רפורמי?
עוד הוא כתב כי "בנט 'מתאר' את ההתפרקות מהמחויבות ההלכתית בערגה ומציג אותה כמשהו אידיאלי שצריך להתגאות בו. גם בהצגת החזרה של הציבור החילוני אל היהדות והמסורת בנט טועה ומבקש להסתפק בהתקרבות אל המסורת בלבד, אבל אני מבקש להתמקד כאן בציונות הדתית שאותה הוא מבקש להנהיג.
"ל'תאור' הסמי-רפורמי הזה של בנט", הוא ציין, "יש אולי אחיזה מועטה מאוד במציאות - בתופעה שיש מי שהגדיר כ'דתיי הרצף' - אבל הוא רחוק מאוד מלשקף את תמונת המצב בציונות הדתית, שמאופיינת בהרבה יותר תורה והרבה יותר דתיות. בפרספקטיבה של עשרות שנים הציונות הדתית היום היא הרבה יותר דתית והרבה יותר תורנית והתהליך הזה רק הולך ומעמיק, וטוב שכך.
"גם אם יהיה מי שיטען שישנה בקרב צעירי הציונות הדתית תופעה של נטישת המחויבות הדתית והסתפקות במועט המסורתי, הרי שמדובר בתופעה שלילית וממנהיגות מצופה להוביל את התיקון ולא להשלים עם החיסרון. בוודאי שלא לערוך לו אידיאליזציה".
תקף את בנט ותרם לביקורת של סמוטריץ'. אהוד ברקצילום: Yonatan Sindel/Flash90
מוקדם יותר השבוע התראיין השר בנט לבן כספית ב'מעריב', והתייחס לאמירות קשות שאמר אהוד ברק עליו ועל איילת שקד, "כשהוא אומר שבנט ואיילת נלחמים על השמדת הפרויקט הציוני וכשהוא מדבר על זה שאני רוצה לראות הקרבת קורבנות על הר הבית וענייני הפרה האדומה, הוא מוכיח שאין לו מושג מי אנחנו באמת בבית היהודי", ציין שר החינוך והוסיף כי . "החבר'ה שלנו קראו את דבריו והתפוצצו מצחוק"
לדבריו, "זו טעות. אנחנו לא מובילים למדינת הלכה שבה נשים הולכות עם כיסוי ראש וחייבים לשמור שבת. המדינה אכן משתנה, אבל לא בדרך שאותה ברק מתאר". עוד הוא ציין כי "יש זרימה לכיוון המסורתי משני הצדדים", וכי "הרבה דתיים שפעם היו זורקים את הדת ומורידים את הכיפה והופכים לדתל"שים, מעדיפים היום פשוט להיות מסורתיים. להיות גם וגם".
בהמשך הדגיש בנט כי הוא "חושב על המדינה בעוד 50־100 שנה כעל מדינה שבה הרוב יעשו קידוש, אבל ידליקו חשמל. זזים לשם משני הכיוונים, הדתי והחילוני. לא רק שאני לא מפחד מזה, אני חושב שזה תהליך נפלא. זו אינה הקצנה דתית, אלא התמתנות דתית. פעם, האורתודוקסיה התכנסה בתוך השריון מחשש נורא שזוממים לשנות אותה. היום הפחד הזה עובר. אפשר לשנות. רצוי לשנות. ולכן החרדה שאנחנו בדרך לתיאוקרטיה משוללת יסוד".
ימשיכו לשתף פעולה גם אחרי הביקורת החריפה? בנט, מועלם וסמוטריץ'צילום: פלאש 90. מרים אלסטר
"מפרק את הזהות והחזון של הציונות הדתית"
ח"כ סמוטריץ' כאמור, לא אהב את הכיוון שאליו משך בנט וציין כי "לא רק את הזהות הדתית של הציונות הדתית בנט מקעקע בראיון הזה, אלא גם את החזון שלה ואת שאיפתה לתיקון עולם במלכות שד-י. הציונות הדתית מראשית היווסדה ראתה את עצמה כגשר שבין שמים לארץ, גשר שמחבר את הארץ לשמים, שמבקש לחבר את מדינת ישראל ואת יהודיה לתורה ולריבונו של עולם. חזון שבו מדינת ישראל היא 'מדינה מסורתית' שבה 'הרוב יעשו קידוש, אבל ידליקו חשמל (בשבת. ב.ס.)' הוא רחוק מאוד מלהיות חזונה של הציונות הדתית. כך גם טשטוש "הדיכוטומיה הברורה שבין האורתודוכסיה לחילוניות", וגם כך השאיפה להפוך את הציונות הדתית "להיות גם וגם".
"הפיכת תופעת שוליים של 'הורדת הכיפה', שהיתה תמיד בציונות הדתית בהיקפים כאלה או אחרים, לתופעה חיובית שבנט מתאר, הוא הוסיף, "לא יכולה להישמע מפיו של מנהיג הציונות הדתית שאני מכיר. אני מתקשה לחשוב על רבנים רציניים, והאמת שגם לא על הוגי דעות אחרים בציונות הדתית, שיחתמו על מצע או חזון כזה.
"בנט כבר תקופה ארוכה מנסה להרגיע את החוששים מ'הדתה' ומסביר שאין לנו כוונה לכפות שום דבר על אף אחד. עד כאן הכל טוב ויפה. אבל בראיון הזה הוא קופץ כמה צעדים לאחור ומפרק את הזהות והחזון של הציונות הדתית, וזו כבר שגיאה קשה - בראש ובראשונה ערכית, אבל לא פחות מכך גם פרקטית".
במה הם שונים? נתניהו ובנטצילום: פלאש 90. יונתן זינדל
מאמץ את תכניתו של רבין
בהמשך ציין סמוטריץ' כי השמאל החילוני בישראל אכן חווה משבר, כתוצאה מהתעצמותו של הציבור הימני, דתי ומסורתי, אך לטענתו הדרך "הדרך לפייס, להרגיע קצת את החשש, ולשמור על המרקם החברתי העדין של מדינת ישראל היא להסביר את המהלך הזה, לקדם אותו לאט, בשיח ובהקשבה. לא לגמד אותו ובטח לא להיכנס לוורטיגו שמאבד את הצפון ושוכח את היעד שאליו מנווטים.
"היעד הזה מוזכר מפיו של כל יהודי שמתפלל שלוש פעמים ביום, והוא בהחלט כולל גם הקרבת קורבנות ופרה אדומה - מושגים קדושים שבנט מזכיר בסוג של זלזול וטוען שאין אף אחד בציונות הדתית שמתעניין בהם כיום. אם הוא באמת חושב כך הוא כנראה מנותק מאוד מהציבור שאותו הוא מבקש להנהיג".
לא רק בנוגע לזהות היהודית תקף סמוטריץ' את בנט, אלא גם בנוגע לתכניתו המדינית, "כשהבסיס הדתי-תורני-אידיאולוגי לוקה בחסר, גם ביחס לארץ ישראל זה כבר לא זה. בנט מדגיש בראיון הזה, בדרכו של נתניהו ולא בפעם הראשונה, את שתי הסוגיות היחידות שמטרידות אותו: הביטחון וזכות השיבה...ארץ ישראל כערך, כמצוות השם, חזון ארץ ישראל השלמה - כל אלו נעלמו ואינם.
"הראיון הזה מתחבר להתבטאויות קודמות שלו שבהן הוא מאמץ למעשה, גם אם בדיעבד, את תוכניתו המדינית של רבין באוסלו ותומך בקיומה של אוטונומיה ערבית ביהודה ושומרון, "כולל דגל, סמל והמנון", טוען שאין לנו מה לחפש בעזה, ועוד. זה בסדר להיות ריאליים ולומר שיש זמנים שבהם אי אפשר להגשים את האידיאולוגיה במלואה (אני כידוע חולק גם על הריאליזם של בנט וסבור שתכנית ההכרעה שפרסמתי היא הדבר הריאלי ביותר, אבל אני יכול להבין גם תפיסות ריאליות אחרות של המציאות), אבל זה לא בסדר להפנות עורף לאידיאולוגיה הזו ולהתעלם ממנה לחלוטין כששוטחים את תפיסת העולם בפני הציבור. זה ההבדל בין אידיאולוגיה שורשית שמתאזרת בסבלנות ומכירה במגבלות המציאות לבין פרגמטיזם שמבוסס על דברים שרואים משם".
https://www.facebook.com/Bezazelsmotrich/posts/1138795756274800?__xts__[0]=68.ARCgQYzR3zjo6piueJ12kvcQlWyEFrz_F7mgIJUlt6ymqaftqfjgH2pNVlwNIOyZFThoB0pbeVlVR_uMynT4z5m3KMv-Ij_tRnLjqJq4lN9HO1vpFHm-yVPjJdGTNK-kO5S1p7LDEQoXoh3Q0V01-OnqVbQKYWC4cANU55GKYAUr8z9p8A3UoA&__tn__=-R