לשחק קטאן בשבת

לשואל שלום,

התשובה מתייחסת למשחק "המתיישבים של קטאן" כפי שמתואר בויקיפדיה .

במשחק זה שתי סוגיות לפי הניתוח שלי:

1. הרכבת משטח המשחק חלק אל חלק, משום כותב או תוקע.

2. סחר במשאבים וזהב, משום איסור מסחר בשבת מדברי חכמים.

הקדמה כללית להלכות אלו היא שלדעת חלק מן הפוסקים כל משחק אסור בשבת, וכל האמור להלן לפוסקים המתירים משחקים בשבת. וגם ביניהם יש שכתבו לשון 'לא ראוי', אך אין זה הנושא שלנו כאן.

(מקורות: רמ"א סימן שלח, ה | ברכי יוסף שם | מגן אברהם שם | מאמר מרדכי שם | משנה ברורה שם | הליכות עולם חלק ד עמוד רמ | שמירת שבת כהלכתה פרק טז)

1. מצד 'תוקע' אין בכלל דיון, שכן אין כאן חיבור בחוזק, ועשוי לפירוק והרכבה.

לגבי איסור 'כותב', משום שהחלקים לא נוצרים, אלא קיימים, ורק מקרבים אותם אחד לשני על מנת לפרקם תוך זמן קצר, הדבר שנוי במחלוקת.

אלא שלפי המתואר במשחק 'קטאן' אין חיבור בכלל בין הלוחות, אלא מונחים אחד ליד השני (כך נראה מהתמונה), ולכן מותר.

(מקורות: ט"ז שמ, ב | אור לציון חלק ב מב, ו | שבתותי תשמורו 'שרים' חלק ב פרק יט)

2. ממה שאני מבין, עיקר משחק זה הוא סחר מדומה במשאבים ובפעולות.

סחר עצמו נאסר בשבת משום חשש שמא יבוא לידי איסור מלאכת כותב. בסחר מדומה החשש לכתיבה עדיין קיים, שהרי יש 'חובות' וכדומה.

יחד עם זאת, בסחר מדומה לא רואים באופן שכיח ביום חול שכותבים, ולכן אולי אפשר להקל.

(שמירת שבת כהלכתה טז,לג)

לסיכום: לגדולים אני חושב שראוי להימנע. לקטנים אפשר להקל.