תשובה מאהבה ופגם הברית

שלום לך!
לפני שאנסה לענות על השאלה, קודם כל, אשריך שיש לך כזה רצון גדול להיות 'קדוש וטהור' כמו שכתבת וגם ממש ללכת 'ברצינות' כמו גדולי ישראל . זה ממש חשוב וזה באמת העיקר, הרצון החזק להתעלות ולהשתפר.

שמע יקירי, בקשר למה ששאלת האם יש סיכוי למי שחטא בעניינים של צניעות לחזור ולהיות קדוש וטהור? התשובה היא חד משמעית. כן. בוודאי שיש סיכוי. בדיוק כמו בשאר העבירות אחרות שאדם נכשל בהם, אם הוא יתאמץ לחזור בתשובה כלומר - יפסיק מלעשות את העבירות האלה, יתחרט ויקבל על עצמו לשנות את דרכיו - מן השמיים יסייעוהו לכך, ואין הבדל בין כל שאר העבירות לעבירה הזו. אלא שהעבירות בענייני צניעות גורמות לאדם הרגשה שלילית של חומרנות ולכן האדם חושב שאין לו סיכוי יותר. יש גם עבירות חמורות יותר שאנשים מזלזלים בהם - כמו לשון הרע וכד' אך העבירות של לשון הרע לא גורמות לאדם להרגיש מיואש מעצמו, רק עבירות בענייני צניעות גורמות לאדם ייאוש והרגשת "טומאה", אע"פ שמי שהוא בעל לשון הרע בוודאי שהוא "טמא" יותר, כך זו טבעם של העבירות בעניני צניעות שהם גורמות הרגשה של כאב לאדם, וטוב שכך - כי מי שמרגיש כך סימן שהוא טהור מבפנים - אבל אם הרגשות האלו מביאות את האדם למצב של ייאוש, בוודאי שזו לא המטרה שלהן. ועל כבר אמרו רבותינו "הרהורי עבירה קשים מעבירה" ויש הסבר בשם בעלי החסידות שהיצר הרע - מחפש את ההירהורים של הייאוש של האדם. כי אם האדם מתייאש הוא יכול להמשיך ולהפיל אותו שוב. ולכן העיקר זה לא להיבהל מהרגשות של הכאב של החטא, ולא להתייאש. מכיוון שבוודאי שאם האדם ימנע מהחטא ויעבוד מבחינה פנימית להעלות את האישיות שלו לקדושה - ימחל לו הכל ואפילו יזכה לשכוח את העבירות שעשה מרוב תשובתו שתנקה אצלו הכל.


וכן שאלת האם הוא יכול להיות כגדולי ישראל? אולי אפשר לומר שנחלקו בזה בגמרא ברכות (לד:) "ר' חייא בר אבא בשם יוחנן אומר "כל הבטחות הנביאים (הטובות) הם לבעלי תשובה, אבל צדיקים גמורים (הכוונה למי שלא חטא מימיו) עין לא ראתה אלוקים זולתך" כלומר צדיקים גמורים זו מדריגה שאפילו הנביאים לא ניבאו ושכרם גדול מאוד. לעומתו סובר ר' אבהו "במקום שבעלי תשובה עומדים צדיקים גמורים אינם יכולים לעמוד". כלומר שמעלת בעלי תשובה גדולה יותר. ומסתבר ששני הדעות נכונות. יש קדושה מיוחדת במי שמעולם לא חטא, ומאידך גיסא יש מעלה מיוחדת לבעלי תשובה. והיו גדולי ישראל כאלו וכאלו. לדוג' ריש לקיש קפץ למים כדי לראות את ר' יוחנן כי חשב שהוא אישה נאה, אך אז התברר לו שמדובר בר' יוחנן - ובעקבות המפגש הזה ריש לקיש חזר בתשובה והוא אחד מגדולי קדושי האמוראים.
ולכן כל אחד מאיתנו יש לו את המסלול שלו להיות קדוש וטהור. לכל מסלול ש את המעלה שלו - גם לבעל תשובה וגם לצדיק גמור.

אחד המעלות שיש יתרון לבעלי תשובה הוא, שהם נצרכים להפעיל מאוד את הרצון הטוב שלהם - מכיוון שהם התרגלו לדברים לא טובים - אז בצורה טיבעית הנפש שלהם חפצה בדברים לא טובים מפאת הרגלים לא טובים וכד', ולכן כדי להתגבר הם צריכים למצוא בתוך עצמם רצון מאוד גדול כדי לשנות את טבעם והרגליהם. הם מפעילים כוח רצון של שינוי שיש בו משהו מאוד גדול, כי הם משנים את כל האישיות שלהם, מדברים שליליים לדברים טובים.

שינוי כל האישיות זה מה שנקרא תשובה מאהבה.
תשובה מיראה הכוונה לחזור בתשובה בגלל כל מיני דברים חיצוניים, נניח בגלל שהוא מפחד מעונש או בגלל כל מיני רווחים שיש לו או בגלל שנמאס לו מהרע.
אבל לחזור בתשובה מאהבה הכוונה לחזור בתשובה לא בגלל שום סיבה אחרת מלבד הסיבה של הרצון להיות טוב. לחזור להיות טהור וקדוש.
וזה מה שהתכוון אור החיים שתשובה מאהבה זה לימוד תורה ואח"כ קיום מצוות. קודם ללמוד תורה - לשנות את החשיבה ואת האישיות, כי התורה פועלת על האדם ומקדשת אותו ומטהרת אותו, ואח"כ קיום מצות מתוך אישיות טהורה ואז אפשר לומר שכל האדם השתנה לטובה מלמטה ועד למעלה - וזה נקרא לחזור בתשובה שלמה מאהבה.

אלא שכבר שאלת איך עושים את זה? דבר ראשון משלבי התשובה הוא ההסכמה לעשות כל מאמץ אפשרי להפסיק לחטוא. אם זה אומר לא ללכת למקומות לא צנועים, קריאת עיתונים ועוד. ולהכיר את עצמך ואת המקומות שאתה חלש בהם ולא להתקרב לשם. ואם אדם מתאמץ הוא זוכה להפסיק לחטוא, למרות שיצר עריות הוא מושך מאוד, אם האדם באמת מספיק רוצה לחזור בתשובה - הוא יצליח.
ואיך מגבירים את הרצון לחזור בתשובה?
בדיוק זה מה שהתכוון אור החיים הקדוש שציינת - צריך ללמוד תורה. ככל שתרבה בלימוד תורה, ותרבה בעסק התורה - גם לימוד לבד, גם לימוד בחברותא, גם לימוד בשיעור, גם לימוד גמרא, גם לימוד הלכה ובעיקר לימוד אמונה - כלומר סיפרי מוסר ואמונה שעוסקים ומסבירים מה ערכם של המצוות, מהי השבת ומהם התפילין ומי היו האבות והאימהות וכד' וכך האישיות שלך לאט לאט תתעלה. עסוק בתורה, אך גם הרבה גם בחסד ונתינה - "בחסד ואמת יכופר עוון" ע"י שמרבים בלימוד תורה ובעשיית חסד זה עיקר התיקון של החטאים ועיקר מהפך האישיות מטוב לרע. שהרי זו באמת מטרת כל התיקונים של העבירות.

ואם תאמר, מה? זה הכל? רק ללמוד תורה לעשות חסד? יקירי זה לא מעט בכלל. הלוואי שהיינו יכולים לעסוק בתורה כמו שצריך, להעמיק בה ולהבין אותה בכל התחומים שבה היא עוסקת. והלוואי שהיינו יכולים לעזור מעט אפילו לכל האנשים שזקוקים כל כך לחסד בסביבתינו.
הדבר החשוב ביותר הוא יכולת ההתמדה. אם תתמיד בעקשנות בלימוד התורה קיום המצוות ובעשיית חסד, כך תזכה לראות איך אתה משתנה, הופך לאיש אחר וכל עבירותיך ימחקו.
לאט לאט. זה לא יקרה ביום אחד. זה תהליך של תשובה מאהבה שלוקח זמן. תהליך שדורש הרבה כוח רצון, שתצטרך לבנות את הרצון הזה ע"י לימוד תורה וחסד, ובסבלנות תעלה מעלה מעלה. אבל הקב"ה הוא רחום וחנון, יש לו כמובן הרבה סבלנות בשבילך, ואם תתחיל בתהליך תראה איך הקב"ה יעזור לך ויתכפרו כל עוונותיך. אל תתייאש ואל תוותר, גם אם התהליך הזה יקח שנים - בסוף יהיה פירות לעמלך - הזורעים בדימעה ברינה יקצורו.
וככל שתרבה בעסק התורה תראה עד כמה היא פועלת עליך והופכת אותך לאיש אחר ותראה איך החסד מנקה את כל עבירות העבר שלך. ותזכה להיות כמו שאתה כ"כ רוצה - בעל תשובה שלימה מאהבה, ותהיה גדול בישראל. גדול, גם אם לא תכתוב ספרים ותהיה "ידוע", תהיה גדול כי הקב"ה בעצמו יעיד עליך שאתה אחד מגדולי ישראל..

חזק ואמץ! שבת שלום!

חגי