שאלה
מהן השיטות השונות לקריאת שניים מקרא ואחד תרגום, איזה מהן הכי נפוצה, או הכי נכונה, והאם אני יכול להתחיל עכשיו למרות שאני בפיגור של ספר אחד?
תשובה
בס"ד
הדרך הנכונה היא לקרוא שני פסוקים מקרא ואחר כך אחד תרגום.
אפשר להתחיל במקום שאתה נמצא ולהשלים לפני שמחת תורה.
וראה עוד הלכות בקובץ הבא
***********
תקציר הלכות שניים מקרא ואחד תרגום
א.
חייב אדם לקרוא בכל שבוע פרשת אותה השבוע, שניים מקרא ואחד תרגום )שו"ע רפה א(. ויקרא כל פסוק פעמיים ואחר כך יקרא את תרגום הפסוק מאונקלוס )מחב"ר בקו"א סימן רפה י(.
ב.
מצוה מן המובחר לקרות שניים מקרא ואחד תרגום ביום שישי בבוקר מיד אחרי התפילה כשהוא מעוטף בטלית ועטור בתפילין. ואם לא - ישתדל לסיים הקריאה במשך יום שישי )מחב"ר אות ט(.
ג.
ישתדל שלא להפסיק בקריאת שניים מקרא ואחד תרגום בשום דבר. אך אם שמע ברכה או קדיש וכל דבר שבקדושה, יפסיק ויענה. ואם הוא צמא, יכול להפסיק לברך לשתות ולברך ברכה אחרונה )כה"ח רפה ס"ק טו(.
ד.
ישתדל לקרוא "מקרא" בטעמי מקרא אם בקי בהם )שם אות ח(. אך לא טוב לקרוא את התרגום בטעמים )מחב"ר שם אות ז בא"ח ש"ש לך לך יא(.
ה.
אחר שסיים לקרוא שניים מקרא ואחד תרגום, יחזור על הפסוק האחרון בלי תרגום )בא"ח שם(.
ו.
לאחר קריאת הפרשה יקרא את ההפטרה של אותה פרשה, ואף בשבת ר"ח או ער"ח, שקלים, זכור, פרה והחודש, שקוראים הפטרה מיוחדת, יקרא אחר קריאת שניים מקרא ואחד תרגום את ההפטרה של אותה הפרשה ולא ההפטרה המיוחדת, בין אם קורא שניים מקרא ואחד תרגום ביום שישי ובין ביום שבת עצמו )בא"ח ש"ש לך לך י"א(.
ז.
אם קרא פעמיים מקרא ולמד פירוש רש"י, הרי זה חשוב כמו תרגום. ופסוק שאין לו פירוש - יקראנו שלוש פעמים. ולפי הקבלה יש ערך מיוחד בקריאת התרגום ועל כן ירא שמים יקרא גם תרגום וגם פירוש רש"י )שו"ע שם ב ועין כה"ח ס"ק ב(.
ח.
אם לא סיים שניים מקרא ואחד תרגום ביום שישי, לא יקרא בליל שבת או לפנות בוקר קודם עלות השחר, כי כתבו גורי האר"י ז"ל שאין לקרות תרגום בלילה, אלא יקרא ביום שבת אחר התפילה קודם קידוש שבת )בא"ח ש"ש לך לך יא(. ואם לא השלים את הקריאה קודם הקידוש - ישלים אחר האכילה עד המנחה. ואם גם עד אז לא השלים - ישלים אפילו אחרי מנחה עד יום רביעי, ואם גם עד אז לא השלים - רשאי להשלים בדיעבד במשך כל השנה עד יום שמחת תורה )שו"ע שם ד. ויש אומרים שישלים ביום הושענא רבא או ביום שמחת תורה(. מכאן ואילך עבר זמנו )כה"ח שם ס"ק כח(.
ט.
בליל שישי אחר חצות לילה באשמורת, יקרא כ"ו פסוקים כפי שנדפס בחק לישראל, ולא יקרא התרגום אלא מקרא בלבד, ויקראם פעם אחת ולא יכפול. ואם יודע בעצמו בבירור שאחר שישן לא יהיה נעור קודם עלות השחר כדי לקרוא כ"ו פסוקים הנז', אז יקרא אותם קודם שישן בתחילת הלילה. ואם נאנס ולא למד כ"ו פסוקים הנז' בלילה וכבר האיר היום, יאמר אותם פעם אחת מקרא, קודם קריאת שניים מקרא ואחד תרגום )בא"ח ש"ש לך לך י'(.