שאלה
מה הבעיה המרכזית בה ?
תשובה
שלום רב
יש לחלק בין נושאים שונים שהשתרבבו לדיון וגורמים לבלבול רב.
העובדה שבגמרא ובמשנה נכתבו דברים ע"יחכמים מדורות שונים אינה חדשה ואינה אמורה להזיק ללומד אלא להיפך.
שיטת הרבדים מבקשת למיין את דברי הגמ' לפי דורות של חכמים לפי סגננוני שאלות ,שפתם ואופי התשובות וגם בזה אין לענ"ד בעיה עקרונית.
אלא,שלאחרונה נשמעו ציטטות של אלו המלמדים על פיה כאילו אין דברי הדורות האחרונים בגמ' מחייבים אותנו בשל הבנה לקויה של כונת המקור של החכמים ואפילו נשמעה טענה כאילו אין על דבריהם ברכת התורה.אינני יודע אם אכן נאמרו הדברים ןאם אכן נאמרו עיש בכך סכנה גדולה לסמכות המסורת של תורה שבע"פ.הגם שפעמים הרמב"ם פוסק כהבנה פשוטה של מימרא ללא קבלת פירוש הגמ' אבל אלו מקרים חריגים וגם בהם מרבית חכמי ישראל חלקו עליו וממילא אין הלכה זזה ממקומה.
לעצמי אינני רואה כל נפק"מ אם דברי הגמ' נכתבו ע"י סבוראים או אמוראים שהרי מבחינתנו דברי כולם הם קודש קדשים ומחייבים אותנו להלכה ולמעשה.ואם חדירה לשכבות הגמ' תסייע להבנה של מהלכי הגמ' בצורה טובה יותר אין בכך שום פסול.