שאלה
הרבה סיגים בימנו שונים לגמרי מן ההלכה המקורית. לדג' קטניות מדוע אסור לי לאכול היום קטניות, שהרי לא רק שהם לא באים באותם שקים כמו הקמח אלא שהם מיוצרים במדינות שונות.
אין אני רואה כל טעם בשמירת מנהג כמו זה, הוא היה נצרך אז, ומדוע אינו בטל היום?
דוגמא נוספת היא ראש השנה יומיים, כיום אין ספק מתי יוצא ראש השנה, מדוע ראש השנה חל כיום יומים?! ויש עוד הרבה דוגמא שאני בטוחה שכבוד יודע.
תודה רבה לרב
בצפיה לגאולה שלמה:)
תשובה
שאלתך טובה וחשובה.
חז"ל בתורה שבעל פה פירשו את התורה.
אולם גם הוסיפו גזירות ותקנות מסיבות שונות.
גם גזירות כאלו שאנו חשים שאינן קשורות לנו, אנו חייבים בקיומן.
לדבר זה שתי סיבות:
א. לא תמיד חז"ל הביאו לידעתנו את מכלול הסיבות שבגללן גזרו גזירה זו או אחרת. פעמים אפילו מצאנו שמסיבות מסוימות לא חשפו את כל מניעי התקנה והגזירה.
ולכן גם אם הטעם הגלוי, נראה לנו שזמנו עבר, יתכן שישנו טעם או טעמים נוספים.
דבר שני, הוא הכלל שכדי לבטל דבר מסוים צריך להיות בעל סמכות לכך. וכלל נקוט בידינו ש"אין בית דין יכול לבטל דברי חבירו אלא אם גדול ממנו בחכמה ובמניין". שכן לא יתכן שכל אחד יחליט איזו תקנה שרירה וקיימת ואיזו בטילה.
לכן כל זמן שלא בוטלה גזירה בידי הסמכות הראויה לכך, עלינו להקפיד ולשמור את הגזירה.
בברכה
אביחי קצין