ציונות

שואלת יקרה שלום וברכה,
שאלת שאלה יפה, שנוגעת לבירורי השיטה החרדית והציונות הדתית, זהו נושא מאוד נרחב שנוגע ליסודות אמונה והנהגת ד' בעולם, אשתדל לסקור כאן בקצרה את יסודות השיטות,
הדיון הוא לגבי היחס לתחיית האומה בארצה ומוסדותיה (כלומר, ממשלת ישראל)
נתחיל בשיטה החרדית – שמחולקת לשתי שיטות:
שיטה אחת היא של החרדים האנטי-ציוניים הקיצוניים, שטוענים שהקמת המדינה היא עבירה, טומאה, או "מעשה שטן" כהגדרת האדמו"ר מסאטמר בספרו "ויואל משה" וכן בספר "הגאולה והתמורה". סאטמר היא הזרם הכי חזק כיום באמריקה, חב"ד גם שייכים לשיטה זאת, ולמרות שהם מתעסקים בקירוב לבבות ואהבת ישראל, מכל מקום ביחס למדינה זו שיטתם.
שיטה שנייה היא של החרדים האנטי-ציוניים המתונים, שהם נגד המדינה אך בעד עלייה לארץ, והיחס שלהם לארץ הוא יחס מכשירי, כלומר, אם המדינה נותנת כסף לתורה ולישיבות היא בסדר ואם לא היא לא בסדר, לשיטתם אין למדינה ערך של טומאה אך גם לא קדושה, אלא ערך של חול. לשיטה זו שייך הרב עובדיה יוסף.
הצד השווה שבהם, שניהם שוללים ערך של קדושה, גאולה ומצווה במדינה.
שיטתו של רוב הציבור הדתי-לאומי היא שלמדינה יש ערך של קדושה ומצווה והיא חלק מהגאולה, כמו שאומר הרב קוק באורות (עמ' קס) "מדינת ישראל היא יסוד כסא ד' בעולם" (יש לציין שהרב מכנה את השם 'מדינת ישראל' כשבעים שנה לפני קום המדינה), הוא דיבר על המושג מדינה, ולאחר מכן בנו, תלמידו, ממשיך דרכו, הרב צבי יהודה, אמר שהכוונה למדינה הזו. מדינת ישראל היא קדושה, בלי קשר מה היא עושה. לדוגמא, רבי עקיבא אמר "חביב אדם שנברא בצלם", האם מדובר גם על רשע? בוודאי, מדובר מצד הבריאה האלוקית, זה מוחלט! ובזה אנו חולקים על החרדים (ועל חלק משיטות בציבור הדתי-לאומי שלא רציתי להכניס את כל השיטות כדי לא לבלבל, אלא להביא את הזרם המרכזי באומה).
כמובן ששיטתו של הרב קוק ותלמידיו לא מתחילה מהרצל, אלא מהתורה, וישנם הרבה מקורות לכך, אם תרצי תוכלי לעיין בספרו של הרב שלמה אבינר "העם וארצו", ולחיבת העניין אביא כמה מקורות לעיון:
מניין שיש קדושה במדינה? כל מצווה היא קדוּשה, כמו שאנחנו מברכים 'אשר קידשנו במצוותיו'. איפה כתוב שיש מצווה להקים מדינה? כל התורה מלאה בפסוקים – 'וירשתם את הארץ' 'והורשתם את הארץ' וכו', הארץ הזאת צריכה להיות ברשותנו, וכן פוסק הרמב"ן (הוספות לספר המצוות לרמב"ם מצווה ד'), וארץ בבעלות עם הכוונה 'מדינה', לא מספיק לגור כאן, אלא היא צריכה להיות בבעלותנו, כך רבש"ע רוצה (ולא רק הרצל והציוניים). אלו פסוקים פשוטים, אפשר לפתוח תנ"ך ולראות מה כתוב שם, בנוסף ה'פתחי תשובה' מביא שרמב"ן זה נפסק להלכה.

איפה כתוב שמדינה שלא מתנהגת על פי תורה היא קדושה? איפה כתוב הפוך?! בנוסף, המדינה שהקימו החשמונאים הייתה מושחתת, ינאי הרג את כל הסנהדרין!! (מלבד אחד), והורדוס הרג את כל החשמונאים, והיו מתיוונים – ובכל זאת אומר הרמב"ם, "חזרה המלכות לישראל מאתיים שנה". כלומר, מה שאנחנו חוגגים את חנוכה היום היא על מאתיים שנות שחיתות של ממשלת ישראל בתקופת החשמונאים..
אחאב כידוע היה מלך רשע, והרי אנחנו רואים שאליהו הנביא כיבד אותו ורץ לפני מרכבתו, וד' עשה לו ניסים והוא ניצח במלחמות ודורשי רשומות אומרים שיש לו חלק לעולם הבא. קושיה על הרבי מסאטמר (שטען שאם רשע עומד בראש המדינה אז היא מעשה שטן)– הרבי מסאטמר ענה שאחאב היה צדיק נסתר. הוא נדרש לתירוץ דחוק זה בלית ברירה. על אמירה זו אמר הרב כשר בספרו 'התקופה הגדולה', שאם טוענים כך אין ערך לתורה כולה, כי לא יודעים מי צדיק ומי רשע ועושים סלט.
סיכום: קדושתה של המדינה ומכשיריה (ממשלה, צבא וכו') מתחילים מכך שיש מצווה להקים מדינה, ובשיטה זו אוחז הרב קוק ורוב הציבור הדתי לאומי.
ובקשר לשאלה למה אנחנו הולכים בדרכיו של הרצל?
כמו שהסברנו איננו הולכים בדרכיו של הרצל אלא בדרכיו של רבש"ע, שרוצה שנקים מדינה, שהרי כך הוא ציווה. הרצל אמנם לא היה גדול הדור, אך גם להגיד שהיה רשע גדול זהו שקר! אם תרצי עייני בספר של יצחק וייס 'הרצל – קריאה חדשה', שם הוא מדבר על דמותו האמיתית של הרצל שסולפה במשך שנים. החרדים והחילוניים עשו ברית בלתי קדושה נגד דמותו של הרצל, כי לא הצליחו "לעכל" אותו, רוב האנשים ששמעתי שדיברו נגד הרצל לא קראו את כתביו אלא קטעים מסולפים שהוצאו מהקשרם. גם הציונות לא הוקמה כדי לעקור את הדת, זוהי הוצאת שם רע, ואיננו חיים מפי סופרים שמגדירים את הציונות (כגון אותו סופר שמצוטט בסרטון). הציונות הייתה גם בתקופת בעלי התוספות, רבי יהודה הלוי והרמב"ן שעלו לארץ לפני שמונה מאות שנה, וכן בהמשך, האר"י הקדוש, רבי יוסף קארו, רבי שלמה אלקבץ לפני חמש מאות שנה, תלמידי הגר"א והבעל-שם-טוב, לפני מאתיים שנה, שהקימו את המושבות הראשונות בארץ, ואח"כ העלייה הראשונה, השנייה וכו'. הציונות לא התחילה מהרצל ולא מהשואה.
ואם חילוניים עושים מצווה מה בכך?! לא בגלל זה היא חדלה להיות מצווה. משל טוב לכך הביא רבי יששכר טייכטל (רב גדול שנרצח בשואה, הוא כתב ספר בשם 'אם הבנים שמחה', על כך שהוא היה חרדי ונגד הציונות ובזמן השואה היה לו זמן לעיין במקורות והוא חזר בו, וכתב ספר שלם להוכיח שהציונות היא מהתורה). משל לגבאי שהיה מעיר את האנשים לבית הכנסת, ויום אחד הגבאי היה חולה, אז הוא ביקש מ'כופר' אחד שיעיר את האנשים בבוקר במקומו. וכך ה'כופר' עובר מבית לבית ומנסה להעיר את האנשים והם צועקים לו "אפיקורוס, כופר, מי אתה שתעיר אותנו!!" והרב מגיע לבית הכנסת בזמן של התפילה ולאט לאט מגיעים אנשים באיחור, והרב שואל לפשר הדבר, מדוע לא הגיעו בזמן, והם עונים לרב: "האפיקורוס הזה יעיר אותנו?!" והרב אומר להם, אולי הוא אפיקורוס, אך הפעם הזאת הוא צדק!
כלומר, מה זה משנה אם הוא דתי או חילוני- אם הוא צודק אז הוא צודק. הבעיה של חלק מהחרדים היא שהם לא מצליחים להבין מצבים מורכבים, או שאדם רשע או צדיק, אם הוא רשע הוא לא יכול לעשות מעשים טובים, ואסור ללכת איתו גם אם הוא צודק. ואילו אנחנו אומרים שהמצב מורכב – הוא גם צדיק וגם רשע. (וזהו נושא לעיון בפני עצמו, איך יכול להיות גם צדיק וגם רשע, וברמז אומר – הוא צדיק במובן הכללי, ביחס לעם ישראל, ורשע במובן הפרטי, ביחס למצוות – וגם אחאב היה כך).
ומה ששאלת לגבי דעתי על הרב אמנון יצחק – דעתי היא שהוא רב מאוד צדיק, ויש לו הרבה זכויות, הוא מקרב אנשים לתורה, אפילו אם זו מצווה אחת, וגם אם הוא מוסיף ליהודים יראת שמיים אפילו במעט – זה דבר מאוד מאוד גדול, הוא גם נוגע באומה בציבור של אנשים שלא כל אחד יודע לדבר איתם, ובשפה שלהם.
אך בקשר לדעותיו, אינני מסכים עם חלקם. גם בגלל מה שכתבתי כאן, וגם לגבי אמירות כמו "ישראל זו שואה", כמדומני שהשואה הייתה בגלל שלא הייתה מדינת ישראל, ואיך אפשר להשוות את מדינת ישראל לשואה?! ביום אחד בשואה נהרגו יותר מכל מלחמות ישראל והפיגועים ביחד. איך אפשר לומר שצה"ל לא עושה כלום?! אנחנו לא שומעים על מאית ממה שצה"ל עושה, מקיפים אותנו מיליוני מוסלמים שלא מעיזים לגעת בנו בזכות צה"ל, זכיתי לשרת בצה"ל שלוש שנים ואני אומר לך שעושים שם הרבה. וכי אפשר להשוות את הרקבון של הגלות לעומת מדינת ישראל?! יש שם מעל 50% התבוללות, פוגרומים, ופה בארץ אם יש הרוג אחד כולם נלחצים. שכחנו מה זה להיות בגלות, אנחנו חיים בלוקסוס.
שמעת היום על רב גדול בחוץ לארץ?! כל התורה היא בארץ, יש כל עיר כמה ישיבות, קרן התורה עולה מיום ליום!! אם המדינה רוצה לעקור את היהדות משורשיה אז איך היא משלמת כ"כ הרבה כסף לישיבות?! (וגם אחרי כל הקיצוצים, הישיבות מקבלות הרבה מחשבון המדינה). המצב פה במדינה הולך ומתקדם מיום ליום, ואילו מצב היהדות בחו"ל הולך ונמק מיום ליום, ד' ירחם. לומר שיותר טוב בגלות זהו עיוורון.
סיכום: הציונות לא מתחילה מהרצל וה"ציוניים" אלא מרבש"ע, המחזיר שכינתו לציון, כי בחר ד' בציון, איוה למושב לו. מקורותיה של הציונות הם בתורה. למרות שלא כל הציוניים הלא-דתיים מקיימים את כל המצוות – מצווה זו בידם! לומר שהם עושים זאת בכוונה נגד התורה זוהי הוצאת שם רע. מלבד שהקמת מדינה זו מצווה עצמית, המצב בארץ הרבה יותר טוב מבחינה דתית ובטחונית מאשר בחו"ל.
בע"ה נתחזק באהבת עם ישראל, באהבת ארץ ישראל ואהבת תורת ישראל. ליהודים הייתה אורה ושמחה וששון ויקר.
פורים שמח, איתי