פירסינג 2

ב"ה

שלום,


ראשית, לפני שאענה לשאלתך ברצוני להתייחס לעניין עקרוני הנובע משאלתך. בסוף השאלה כתבת:
"אני ישמח אם יהו לך טיעונים יותר מפורטים ומשכנעים...".
אינני חושב שראוי ונכון להוסיף את שלש הנקודות שבסוף השאלה. יש כאן מעין אמירה שהתשובות אינן רציניות.
אינני חושב שביכולתי לשכנע את כל השואלים. זה לגיטימי שיהיו מחלוקות והסברים לא יתקבלו על לב כולם. יחד עם זאת, צריך לדעת לכבד דעה אחרת גם אם את חושבת אחרת.
ולענין שאלותייך:

1. מה שהוזכר בתורה אינו שאלה כלל כיוון ששם מדובר לפני מתן תורה. היינו לפני קיום מצוות.

2. לענין החורים באוזן, תנוך האוזן אינו איבר ולכן יש להתיר מה שאין כן ביחס לאיבר ממש ששם אי אפשר להקל.

3. אני מסכים שיתכן והמניע הוא יופי בלבד. אבל אי אפשר להתעלם ממה שמצטייר, מההעובדה שלא כל אחד הולך כך ויש אפיון מסויים למי שהולך כך.

4. והעיקר - ה' עתברך בוחן כליות ולב. אם את חושבת שזה מותר ואין בכך שום בעיה, אם את מרגישה מתוך יושר פנימי, מתוך התבוננות פנימה שהכל בא מתוך מחשבה פשוטה וטהורה - בהצלחה!

לפעמים, חיפוש ההכשר ההלכתי מעיד על סוג של מצוקה והזדהות. לפעמים, ברור לנו מה הבעיה ובכל זאת אנו מחפשים "הכשר". אני עוסק בחינוך ואינני מעובדי "מחלקת הכשרות". צר לי, אך לי זה לא נראה צעד נכון.


ה' עימך,


שי