עמלק כיום- גרמניה?

שלום רב

יישר כח על השאלה החשובה והיפה.

אני אקדים ואומר, שחלק מהדברים שאני אכתוב אלו לא דברים שדנו בהם הפוסקים, אלא זו דעתי העניה, וכמובן אני לא רב ולא פוסק והלכה למעשה כל אחד ישאל את רבו מה לעשות.

אני חושב שאפשר לחלק את העמלקיות לשלשה סוגים.

יש עמלק, שהוא העמלק המקורי. עליו צווינו בתורה לזכור את רשעתו ולמחות אותו. כמו שכתבת יפה, כיום אין אנו יודעים מיהו עמלק ולכן אין לנו מצוה למחות אותו. בע"ה כאשר יגלה אליהו הנביא, אם הוא ידריך אותנו כיצד לקים את המצוה, נקים אותה, כפי שהדריך שמואל את שאול וכפי שהדריכו מרדכי ואסתר בימי אחשורוש.

יש בחינה של עמלק שהיא התנגדות לעם ישראל. כך מפורסם בשם ר' חיים מבריסק שכל גוי שעומד להלחם בעם ישראל יש לו 'דין עמלק'. לא ברור שר' חיים התכוון שבאמת כל מי שעומד להלחם עלינו יש להרוג מיד את כל משפחתו, ואולי אף להשמיד את כל המקנה שלו, אלא נראה שהכונה של ר' חיים היתה, שיש להלחם בו מלחמה חזקה, מלחמת תנופה, ולא להרתע חס ושלום. דברים אלו נכונים שבעתיים היום כאשר יש לפעמים מושגים מעוותים של מוסר מלחמה, וצריכים לדעת ש'במלחמה כמו במלחמה'. מהבחינה הזו, בהחלט אפשר לומר, שגם אם הגרמנים פעם נלחמו בנו, כיום הם עוזרים לנו ומסייעים לנו ובודאי שאין הם נכללים בגדר הזה של 'עמלק'.

יש בחינה שלישית של עמלק, בחינה מאד עמוקה. כתוב בתורה ש'ראשית גוים עמלק'. מוסבר בחסידות שעמלק הוא היסוד, השורש של הרשעה - של רשעת הגויים בעולם. 'רע מזוקק' אם אפשר לכנות את זה כך. במאה שנים האחרונות, בודאי הרע המזוקק הזה התגלה באומה הגרמנית. לא די שבאופן ישיר הם פתחו בשתי מלחמות שהקיפו את כל העולם, אלא שברור שהרע שלהם הוא משהו מתוכנן ושטני. אם ניקח למשל אומות ערביות שנלחמו בנו, כמו המצרים. בודאי שהיה בזה הרבה רוע, אבל בסך הכל רוב החיילים המצרים היו די פרימיטבים ודי אנשים פשוטים שלא תמיד הבינו על מה ולמה לקחו אותם להלחם בנו. כמובן הם היו אויב, אבל קשה לראות בהם את התגלמות הרע.
אין הדבר כך בהופעת הנאציזם. עשרות רבות של ספרים ניסו לפענח את התופעה הזו של אומה שלמה תרבותית והגונה לכל הדעות, רחוקה לכאורה מכל ברבריות, נופלת לתהום כזה של שנאה ורוע. לנו, לעם ישראל, יש מושג לתהום הזה. אנחנו קוראים לזה 'עמלקיות'. כמו שעם ישראל מוביל את השאיפה לטוב בעולם, כך יש עם או אנשים שיש בהם שאיפה לרע, שאיפה להחריב, להשמיד והשאיפה הזו התגלתה במלוא עוזה באומה הגרמנית.

אז האמת היא שאין באמת משמעות הלכתית לכך, ובודאי שמבחינה הלכתית מותר לבקר בגרמניה ולקנות דברים גרמניים, ובודאי שמותר לקבל פיצויים, והפיצויים עזרו רבות לתקומת מדינת ישראל.
אבל מצד שני, כאשר אדם מרגיש את הרוע הזה שהתגלה בגרמניה, בודאי שזה משפיע עליו באיזה שהיא צורה. כמעט ואי אפשר להתייחס בשיויון נפש לגילוי הרע הזה. אז כמובן זה לא אומר חס ושלום שכשרואים גרמני ברחוב אז יורקים עליו, אבל בודאי שיש מקום ליחס נפשי מסויג באיזה שהיא מידה כלפי האומה שהתגלה בה כל כך הרבה רוע.

מקוה שהועלתי מעט, תגובות תתקבלנה בשמחה במייל שלי

טוביה
tsbias@actcom.co.il