שאלה
קודם כל כל הכבוד על כל מה שאתם עושים זה ממש קידוש שם שמיים!!
אני בת 15 ויש לי חברה שבזמן האחרון היא נורא מבולבלת... היא מאמינה בכל ליבה בקב"ה אבל הבעיה שבעניין הצניעות קשה לה לקבל הכל לדוג' חולצה קצרה וללבוש מכנסיים וחולצה מעל בים מעורב... ניסתי הרבה לעזור לה ולהסביר לה שזה הזמן לעבוד על עצמינו בעניין הצניעות וזה משפיע על הרבה דברים בחיים בין אם שומרים לבין אם לא.. אבל היא לא מבינה אותי נכון וחושבת שאני כמו אמא שלה ושהיא מפחדת לעשות דברים שבסוף לא ימצאו חן בעיני... אבל היא לא מבינה שאני עושה את זה כי ממש אכפת לי ממנה ושאני פוחדת שהיא תיפול בגלל זה כי אם לא שומרים על הצניעות אז לא שומרים על הרבה דברים חשובים אחרים... אני חושבת שהצניעות זה הבסיס של כל בת יהודיה!!היא לא מבינה כל כך מה ההבדל בין הצניעות לבין המצוות האחרות שיש לקיים אני לפחות רואה הבדל אני חושבת שהמצוות האחרות יותר טכניות ולא ממש משפיעות כמו שהצניעות משפיעה.. אני לפעמים אומרת לה כשהיא מנסה להעיר לי נגיד על מים אחרונים(שזו מצווה קלה ואין בעיה לשמור אותה) ואני עונה לה שעדיין לא לקחתי את זה על עצמי ושבעז"ה אני ארגיש שאני מוכנה אני אקח גם את זה על עצמי ושיש הרבה מצוות חשובות ויכול להיות שהרבה מהם קל לעשות אבל זה לא טוב לקחת הכל ביחד כי בסוף נופלים ואז היא אומרת לי שזה בדיוק כמו הצניעות ואני מנסה להסביר לה שאם לא שומרים על הצניעות זה משפיע על הרבה דברים אחרים בחיים והיא לא מבינה עדיין מה ההבדל... היא לקחה על עצמה לשמור אבקת חלב נוכרי ואני הייתי בשיעור של רב והוא אמר שאבקת חלב נוכרי זה לא איסור אבל מי שעושה זאת הוא מוסיף על עצמו עוד משהו ומחמיר יותר ולכן אני חושבת שאם מתחילים להחמיר לפני שעושים את הדברים הבסיסיים בסוף נופלים גם בזה! האם אני צודקת בזה שהצניעות לבנות יהודיות במיוחד בגיל הזה זה הזמן לתקן ולעשות? (כי זה יכול להשפיע על המשך החיים)אם כן איזו תשובה מספקת אני יכולה לתת לה בעניין זה ושזו לא עוד סתם מצווה? האם זה נכון להעיר לה?(ואני משתדלת לעשות זאת בצורה הכי טובה שיש בלי לפגוע בה..!)
תודה רבה על העזרה!!
תשובה
בס"ד
שלום רב לשואלת היקרה!
נחמד לי לקבל שאלות כאלו!!
אני מתפעלת מהאכפתיות הרבה שאת חשה כלפי חברתך ועל רצונך לעזור לה.
את צודקת שצניעות זה דבר חשוב ובסיסי.
יותר מהרבה ענינים אחרים.
אך השאלה האם כדאי שאת תעירי לה.
נצטוונו בתורה-
"הוכח תוכיח את עמיתך"
ואכן מצווה חשובה היא.
בואי נברר יחד לעומק מהותה של מצווה זו.
זהו קטע מהגמרא, לא להבהל..(אני קצת נבהלתי...) נעבור עליו שורה שורה-
[ואמר רבי אילעא משום ר´ אלעזר בר´ שמעון:
" כשם שמצוה על אדם לומר דבר הנשמע כך מצוה על אדם שלא לומר דבר שאינו נשמע." ]
(ר´ אילעא סובר שכשם שיש מצווה על אדם לומר דברים שיתקבלו בלב שומעהו, כך גם יש לו מצווה לא לומר דבר שהוא יודע שלא ישמעו ויתקבלו ע"י הסביבה.)
[רבי אבא אומר חובה,
שנאמר : " אל תוכח לץ פן ישנאך הוכח לחכם ויאהבך"(משלי ט) ]
(ר´ אבא סובר שזו לא מצווה- אלא חובה!
חובה עלינו [להוכיח] במקרה הצורך [ולשתוק] במקרה הצורך, והוא מביא הוכחה מהפסוק.)
כאן מתעוררת שאלה איך יתכן שאנו אומרים לא להוכיח?
הרי זוהי מצווה מפורשת בתורה!
ובהמשך מובאים מספר מקורות המראים שבשם השלום והאחווה מותר לשנות מן האמת.
ואמר רבי אילעא משום רבי אלעזר בר´ שמעון:
"מותר לו לאדם לשנות בדבר השלום שנאמר אביך צוה וגו´ כה תאמרו ליוסף אנא שא נא(בראשית נ)
ר´ נתן אומר מצוה שנאמר :
ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני (שמואל א טז)
דבי רבי ישמעאל תנא גדול השלום שאף הקדוש ברוך הוא שינה בו דמעיקרא כתיב ואדוני זקן ולבסוף כתיב ואני זקנתי(בראשית יח):
(מסכת יבמות דף ס"ה עמ´ ב´).
כבר התקשו בשאלה :
"הלא יש מצווה מן התורה "הוכח תוכיח" וכיצד אפשר לבטלה?
השל"ה מפרש שאם עובר העברה מודה ומקבל שעבר עברה- ראוי להוכיחו.
אך אם העובר עברה אינו מרגיש שבמה שהוא עושה הוא עובר עברה- [הרי זה בגדר מצווה שלא לומר.]
איני פוסקת הלכה בענין,אך כפי שאנו רואים מן ההתלבטות למעלה נושא ההוכחה הינו מורכב.
לדעתי אם חברתך מגלה סימנים של אי קבלת הדברים, הניחי לנושא.
ישנה אפשרות שהיא תפתח "אנטי" לענין וכך נשיג ההפך ממה שרצינו.
וגם ש"מוטב שיהו שוגגים ולא מזידים" אם את יודעת שהיא לא תשמע עדיף שתשאר בגדר של שוגג.
יתכן גם שהיא מרגישה שאת באה מעמדה של "למעלה ממנה".
אולי היא חושבת:
"היא מעירה לי ומצפה שאקבל את דבריה אך כשאני הערתי לה על המים האחרונים היא לא קיבלה את דעתי..היא חושבת שהיא בסדר גמור, מושלמת, ורק אני צריכה לתקן"
ואדם אינו מוכן לקבל ביקורת מעמדה של התנשאות (לא שחלילה אני אומרת שבאת מעמדה כזו אלא יתכן שזה הרושם שהיא קיבלה)
אך מה נעשה אם לא להעיר??
א. אפשר להתפלל לה´ שיאיר את עיניה.
ב. ניתן לחפש דרך מענינת יותר שהדברים יתקבלו על דעתה באופן נעים יותר (אם נזכר במשל כבשת הרש- נתן הנביא ממשיל משל כדי שהביקורת תתקבל אצל דוד-אולי אנו צריכים ללמוד מכך על הצורה הנכונה להעביר ביקורת) לדוגמא- להביא לה ספר בו העניין מוסבר היטב , ללכת לשיעור / פעולה בנושא, מדריכה שיש לה עימה קשר קרוב שתוכל לשוחח בנושא?.
ג. לשדר דוגמא אישית בעניין.
ד. ללמוד ממנה דברים, כך היא תרגיש שאת מעריכה אותה ותסכים ללמוד ממך.
ב"הצלחה רבה!!
שוב יישר כוחך!
רחל.
אשמח להעמיק עימך באימייל שלי-
rachelulu238@gmail.com