עד כמה אדם צריך לדון חבירו לכף זכות?

שלום

כדי שהקוראים האחרים יבינו את השאלה - אעתיק לכם את הגמרא ממסכת שבת קכז:

ת"ר הדן חבירו לכף זכות - דנין אותו לזכות.
ומעשה באדם אחד שירד מגליל העליון ונשכר אצל בעה"ב אחד בדרום שלש שנים. ערב יוה"כ:

אמר לו: תן לי שכרי ואלך ואזון את אשתי ובני.
אמר לו: אין לי מעות .

אמר לו: תן לי פירות .
אמר לו: אין לי .

תן לי קרקע.
אין לי .

תן לי בהמה .
אין לי .

תן לי כרים וכסתות .
אין לי .

הפשיל כליו לאחוריו והלך לביתו בפחי נפש.

לאחר הרגל נטל בעה"ב שכרו בידו ועמו משוי ג' חמורים אחד של מאכל ואחד של משתה ואחד של מיני מגדים והלך לו לביתו (של הפועל).
אחר שאכלו ושתו - נתן לו שכרו.

אמר לו: בשעה שאמרת לי תן לי שכרי ואמרתי אין לי מעות במה חשדתני?
אמרתי שמא פרקמטיא בזול נזדמנה לך ולקחת בהן.

ובשעה שאמרת לי תן לי בהמה ואמרתי אין לי בהמה במה חשדתני?
אמרתי שמא מושכרת ביד אחרים.

בשעה שאמרת לי תן לי קרקע ואמרתי לך אין לי קרקע במה חשדתני?
אמרתי שמא מוחכרת ביד אחרים היא.

ובשעה שאמרתי לך אין לי פירות במה חשדתני?
אמרתי שמא אינן מעושרות.

ובשעה שאמרתי לך אין לי כרים וכסתות במה חשדתני?
אמרתי שמא הקדיש כל נכסיו לשמים.

אמר לו: העבודה!! (לשון שבועה) כך היה!! הדרתי כל נכסי בשביל הורקנוס בני שלא עסק בתורה. וכשבאתי אצל חבירי בדרום התירו לי כל נדרי. ואתה, כשם שדנתני לזכות, המקום ידין אותך לזכות.

******

ת"ר מעשה בחסיד אחד שפדה ריבה אחת (פדה נערה מהשבי) בת ישראל ולמלון השכיבה תחת מרגלותיו. למחר ירד וטבל ושנה לתלמידיו.
ואמר (להן) בשעה שהשכבתיה תחת מרגלותי במה חשדתוני?
אמרנו שמא יש בנו תלמיד שאינו בדוק לרבי.
בשעה שירדתי וטבלתי במה חשדתוני?
אמרנו שמא מפני טורח הדרך אירע קרי לרבי.
אמר להם: העבודה כך היה!! ואתם כשם שדנתוני לכף זכות המקום ידין אתכם לכף זכות.

******

תנו רבנן פעם אחת הוצרך דבר אחד לתלמידי חכמים אצל מטרוניתא אחת שכל גדולי רומי מצויין אצלה.
אמרו מי ילך?
אמר להם ר' יהושע: אני אלך!
הלך רבי יהושע ותלמידיו כיון שהגיע לפתח ביתה חלץ תפיליו ברחוק ארבע אמות ונכנס ונעל הדלת בפניהן. אחר שיצא ירד וטבל ושנה לתלמידיו ואמר (להן) בשעה שחלצתי תפילין במה חשדתוני?
אמרנו כסבור רבי לא יכנסו דברי קדושה במקום טומאה.
בשעה שנעלתי במה חשדתוני?
אמרנו שמא דבר מלכות יש בינו לבינה.
בשעה שירדתי וטבלתי במה חשדתוני?
אמרנו שמא ניתזה צינורא מפיה על בגדיו של רבי .
אמר להם: העבודה כך היה! ואתם כשם שדנתוני לזכות המקום ידין אתכם לזכות.

******

המשמעות של "ערב יום הכיפורים" היא בגלל שזה הזמן של מחילה מאחד לשני ודוקא ביום הזה באו לו כל הסיבות לכעוס והוא מחל.
עוד יש ביום הזה שאנשים חוזרים לביתם ולנשותיהם להיות בצוותא ביום הקדוש ובזמן שמחתנו הלא הוא חג הסוכות. וגם הוא חוזר לכאורה בלי שמחה.

הסיבה לשינוי היא רמת הסבירות של התירוץ המובא על ידי בעל הבית. מתשובה לתשובה עולה רמת האי סבירות של התירוץ ואעפ"כ הפועל עובד בלב נקי ולא חושד בו.

זה שאין לאדם כסף מזומן - זה דבר סביר לחלוטין. גם מכונית זה דבר שלפעמים נמצא בשימוש. סוף סוף זו מטרתם של המכוניות - בהמות העבודה של פעם.
מאוד לא סביר שלאדם אין פירות לאכילה. הרי זה דבר שאדם שם במחסן או לצורך אכילה או לצורך מסחר או לשעת חירום. מי משאיר את ביתו ללא מזון כלל?

אבל כשהפועל מבקש לתת לו שכר הוא מבקש קודם פירות ורק אחר כך בהמה, כי זה זמין וקל למימוש.

פירוש לאגדות הש"ס יש למהר"ל בפירוש לאגדות. ובימינו יש פירוש שכתב הבן איש חי ונקרא בניהו, ובן-יהוידע.


בהצלחה