שאלה
בס"ד
שלום לכב' הרה"ג.
מה דעתו של כב' הרב על מסמך העקרונות של הו"ד ?
אני מביאה כאן את מכתב הפניה לרבנים ששלח ארגון הו"ד והמדבר בעד עצמו:
בעולם הדתי ישנם רבים אשר יש להם נטייה הפוכה, ואין הם נמשכים לנשים כי אם לגברים בלבד. כב' הרב, בעלי הנטייה שומרי התו"מ מחויבים באופן עמוק להקב"ה, לתורה ולישראל. חייהם מכוונים על ידי התשוקה להיות משרתו של ה'.
השאלה העומדת על הפרק עבור הו"ד (הומוסקסואלים דתיים) שאינם נמשכים למין השני ו/או שעשו כל שביכולתם להשתנות ולא הצליחו היא : בהיותם בעלי נטייה הומוסקסואלית, מה אלוהי ישראל דורש מאתם ?
כנראה שמעכ"ת הבין מדברינו כי אנו טוענים שעל ההלכה להתיר הומוסקסואליות, ולא כך היא.
מעל לכל עומדת מולם מחויבות לתורת ישראל ולהלכה היהודית. דווקא משום כך אנו מבקשים לדון עם כבוד הרב ביחס לשאלת ההדרכה לבחורים אלה. ישנה חשיבות רבה במתן הדרכה מסודרת וקולקטיבית ולא רק אינדיבידואלית מתוך אחריות להלכה.
סוגיית בעלי הנטייה ההומוסקסואלית היא מהסוגיות הקשות ביותר בעולמם של החיים ובעולמה של היהדות.
תורת ישראל אוסרת יחסים הומוסקסואלים (מ"ז) ולא על כך הדיון הפנים דתי. איסור זה עומד ויעמוד לעולם על תלו ואין כאן כל מחשבה ו/או בקשה להתיר חלילה ו/או לקבל אישור לזוגיות חד מינית. לא בכך עסקינן.
העיסוק בשאלת בעלי נטייה זו צריך להיעשות באופן מתמיד, מתוך עומק המכיר בכך שמחד-גיסא אין כל היתר לקיום מ"ז ומאידך-גיסא ישנם בחורים הומוסקסואלים שמחפשים דרך לחיות.
זו הדרך האמונית וההלכתית, האנושית והרגישה להתמודדות עם הנושא.
האם הרבנים מודעים לקושי העצום שאיתו חי אדם דתי בעל נטייה הומוסקסואלית ?.
הדיון התורני אותו אנו מקיימים הוא לא מתוך רצון ח"ו לחיי הפקרות או נהייה אחר היצר.
הדיון נעשה בגלל הרצון של הו"ד להמשיך ולהיות שייכים לקהילותיהם, משפחתם ולציבור הדתי בכללו,
איש לא בחר בזהות הזו ..
יש כאן בעיה שאין לה פתרונות קסם מבחינה הלכתית אך יש תשובות בנושא החברתי והערכי.
המודעות שאין ביכולתם להקים בית בישראל כמו אחיהם ההטרוסקסואלים דומה לתהליך של אבל ואובדן. אבל אמיתי, עם בכי ומספד. בשל כך, ההתלהמות ודברי הבלע של חלק מהציבור פוגעות ומעליבות ברמה שקשה לתאר.
אני מבקש מכב' הרב לקרוא בעיון את מסמך העקרונות שגובש לאחרונה עם רבנים הן מהמגזר הציוני והן מהמגזר החרד
תשובה
שלום רב,
ראשית, אקדים התנצלות כי איני ראוי וכדאי להביע דעה בענינים אלו, ותמה אני מה אוכל להוסיף לעומת גדוליםוחשובים ממני. לכן, אני מעדיף לכתוב את דעתי כאחד האדם.
אני לא מכיר את מסמך העקרונות אולם, אני מודע היטב לבעיה של בעלי נטיות הפוכות, כמו שאני מודע גם לבעיה של הימשכות של אנשים לנשים אחרות ועוד כל מיני תופעות. ה"יצר הרע" מוגדר כנטיה טבעית לעשות נגד התורה. קשה להתגבר עליו וזו מלחמה תמידית של ציבורים רבים בתחומים שונים.
הבעיה הזו היא שונה מאשר מקרים שציינתי קודם, כי בעל הנטיות נמצא בין המיצרים וקשה לו ליצור זוגיות כלשהי, הצורך בזוגיות הוא צורך בסיסי. לעומת יצר הרע במקרים אחרים שהוא יותר בבחינת תוספת על הצורך הבסיסי.
לענ"ד ומנסיון, יש גם צד של אופנה לנטיות ההפוכות ולא אכנס כאן לפולמוס, כיון שכמו במקרים רבים האמת היא מורכבת , או בלשון העם איפה שהוא באמצע. יש כאלו היכולים לטפל בנטיה זו ולהיות מאושרים ויש כאלו שלא.
החשש של רבנים לעשות במקרים כאלו הוא נובע משני צדדים. צד אחד שנוח יותר לא להתמודד עם בעיה זו.במיוחד שלא ברור האם יש פתרון למצב לכל אחד.
וצד נוסף, שעיסוק בבעיה עלול להגביר את התופעה.וכבר מצינו שתי גישות אלו בעניין הוצאת שז"ל שהיא בעיה הלכתית לא פחות מורכבת ושכיחה מאוד. בעוד שר' נחמן והפרי צדיק עסקו רבות בזה, הרי שאדמורי חב"ד נטו לומר כי העיסוק יביא להתפשטות התופעה.
וכבר מצינו תופעות שליליות שהתפתחו בעקבות פרסום(כגון הריגת ילדים בעקבות רצח הילדה רוז, ועוד.
אני חושב כי מן הראוי כי אותם המצויים בדילמה זו בין הנטיה הטבעית לבין ההלכה, יציעו פתרונות במסגרת ההלכה כיצד להתמודד איתה. נראה כי אנשים שונים יציעו רעיונות שונים כי לא לכל אחד הפתרון המסוים מתאים.
כולי תקווה כי בביאת משיח נוכל להשתחחר ולהיות בטבעיות של דבקות בה' בכל התחומים וישוב ה' וירפא לכל בעיותינו, ונעבוד את ה' בשני יצרינו באמת וביראה ובאהבה. כי מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים.
כל טוב,
חיים רטיג, ישיבת ההסדר "בינות" רעננה.
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם