שאלה
לכבוד הרב,
קראתי את תשובות הרבנים השונים בנושא מכנסיים לבנות ומשום מה כולם אסרו אבל לא הביאו מקורות הלכתיים לכך, (אולי כן אבל לא מצאתי עדיין).
והרי במקור חיים לבנות ישראל / הרב ח. ד. הלוי
פרק מח "לא יהיה כלי גבר על אשה", יש היתר מפורש ללבישת מכנסיים לבנות !
א. לא תעדה אשה עדי האיש כגון שתשים בראשה מצנפת או כובע או תלבש שריון וכיוצא בו (ממלבושי האיש, לפי מנהג המקום ההוא ), או שתגלח ראשה כאיש. ולכן, כל תלבושת המיוחדת לאיש בלבד , אסורה לאשה.
ב. אין איסור לבישת בגדי איש לאישה , אלא דוקא בדברים העשויים לנוי וקישוט, אבל בגדים שאינם עשויים לנוי וקישוט אין בלבישתם איסור. ואף בבגדים העשויים לנוי וקישוט אין איסור אלא באשה הלובשת בגדי איש להדמות לאיש , אבל אם לובשת כדי להגן מפני החמה בימות החמה, ומפני הגשמים בימות הגשמים אין שם איסור .
ג. בגד שדרך ללבשו אנשים ונשים מותרים כולם ללבשו. ואין להחמיר בזה אפילו חסידים ואנשי מעשה. ופשוט שהלכה זאת נאמרה על לבוש שבאותה מדינה אין שום הבדל בין אנשים לנשים, ואף שאיש ייחדו לעמו, מותר לאשה ללבשו, מפני שאין בגופו של בגד שום שינוי.
ד. מתוך שתי ההלכות הנ"ל יתברר היתרם של מכנסים שנהגו הנשים ללבוש בזמנינו , והכונה להגן מצינה בימות הגשמים, וביחוד שצורתם שונה לגמרי משל מכנסי גברים. וכ"ש שאין כונתן כלל להתדמות לגברים וניכרות הן ביתר תלבושתם. זאת ועוד, הרי לובשות הן מעיל חורף בצאתן לרחוב, ועייני היטב בהערה. (הערה 4: ופשוט שכל זה הוא באותם מכנסיים שגזרתם מוכיחה שלא לשם שחצנות באו, אבל אותם מכנסי שחץ, ודאי שאין להם שום היתר לא משום איסור לא יהיה כלי גבר על אשה, אלא משום פריצות. וכל הלובשת מכנסי שחץ צרים, אין ספק שגדול עונה מנשוא.)
ה. אמת, שאין זו דרך צניעות כלל ועיקר, וטוב יותר שנשים תלבשנה שמלות עד הברכיים כדין תוה"ק, אלא שאין מכח ההלכה לאסור המכנסיים לגמרי , וכ"ש אם תעמוד הברירה בין חצאיות קצרות לבין מכנסים שבודאי המכנסים הן בחינת הרע במיעוטו . ודעת לנבון נקל להתרחק כלל ועיקר מכל דבר רע.
ו. וכיון שנאסר גילוח ראש האשה כאיש, כמבואר בסעיף א', לפי זה אסור לאשה להסתפר כדרך שגברים נוהגים להסתפר במקומה.
וכי למה מיהרתם (יסלח לי הרב על ההכללה) לאסור ?!?
חג שמח,
קובי
תשובה
ב"ה
שלום!
קראת אגרתך בעיון. אכן, אינני רואה שום תמיהה בין מה שהבאת מדברי הגאון הגרח"ד לבין מה שהבאתי בתשובותי.
אכן, ברמה ההלכתית יש אפשרות למכנסיים שאינן אסורות שהרי לא כל המכנסיים אינן צנועות כשם שלא כל החצאיות צנועות.
אבל, מן הבחינה החינוכית יש שתי בעיות במכנסיים, האחת על דרך החיוב והשניה על דרך השלילה.
על דרך החיוב - יש לראות בחצאית סמל לבת הדתית, כמו כיפה לבנים, ואין כאן המקום להאריך בעניין חשיבותם של הסמלים דווקא בחברה כמו שלנו.
על דרך השלילה - קשה להציב גבולות ומותר לשקול שיקול חינוכי שבגללו אוסרים גם את המותר כדי להמנע מתקלות עתידיות.
בברכה,
שי