שאלה
כבוד הרב,
בקשר למחיית זכר עמלק:
א. איך אנחנו מצווים על מחיית העמלק, כאשר אחת מהמצוות הכי בסיסיות היא "לא תרצח"?
האם הכוונה במחיית זכר עמלק היא ממש כפשוטה: ב. אם אני רואה עמלקי, עליי להרוג אותו?
ג. מי הם העמלקים של היום?
תודה...
תשובה
ב"ה י' אדר ב' תשס"ג
שלום רב!
ישר כח על שאלותייך, שמתוכן ניתן לברר מצוה זו של מחית עמלק.
א. זה נכון ש"לא תרצח" זה איסור חמור מאד, וכל המאבד נפש מן העולם כאילו איבד עולם מלא, יש שתי גירסאות האם מדובר דוקא על נפש מישראל או בכלל, אבל ברור שרצח גוי אסור מן התורה והוא כלול ב"לא תרצח" ניתן לעיין בספר היראים, אבל מאידך גיסא קיימת בתורה מלחמת מצוה, ובמסגרת מלחמה הורגים וברור שזו מצוה ולא איסור. לפני כל מלחמה קוראים לשלום אפילו לפני מלחמת עמלק כך משמע מהרמב"ם בהלכות מלכים, אבל אם הוא לא נענה אין ברירה ויוצאים למלחמה.
הכוונה במחיית עמלק היא כפשוטה כשם שיהושע נלחם בעמלק ברפידים, שאול נלחם בעמלק, ומרדכי והיהודים הכו בשונאיהם שהיו עמלקץ
ב-ג. סנחריב מלך אשור בסוף ימי בית ראשון בלבל את האומות כך שכיום לא ניתן לזהות מיהו מצרי, עמוני או מואבי, ולכן הרמב"ם פוסק בהלכות מלכים לגבי עמים אלו "וכבר אבד זכרם", שלוש מילים אלו אינן מופיעות לגבי עמלק בדברי הרמב"ם, ומכאן דייק ר' חיים מבריסק שבכל דור קיים עמלק. ברור שכיום יש לפעול בשיקול דעת על מנת להכריע בצורה ודאית שמדובר ב"עמלק" שכל מטרתו להרע לישראל, וגם אם הכרענו שכך הדבר, פעילות זו מסורה לרשויות הממלכתיות, אסור לאדם פרטי לקחת את החוק לידיו.
העמלקים של היום הם אותם גויים שכל מטרתם היא להרע לישראל, ולצערנו עדיין קיימים רבים כאלו, במיוחד באזור שלנו. יש לקרוא להם לשלום ואם הדבר לא מתאפשר כוחות הבטחון חייבים לפגוע בהם, וכך באמת נעשה.
בברכת התורה
בניהו ברונר
צפת
ב.
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם