שאל את הרב

למה לא להכניס בנים לדירת שירות?

חדשות כיפה חברים מקשיבים 11/10/09 18:40 כג בתשרי התשע

שאלה

חברים מקשיבים שלום! שכוייח גדול על המסירות..רציתי לשאול למה חשוב שלא להכניס בנים לדירת שרות? הכוונה לחברה מהסניף, לא כל בחור ברחוב..מלבד זה שחוקית אסור, מה כ"כ רע בזה? תודה ממש ושבוע טוב!

תשובה

שלום לשואלת היקרה,
קודם כל תודה על המחמאות. אנו משתדלים לתת מענה עד כמה שאנחנו יכולים, כי אנחנו מאמינים שזה מגיע לנוער היקר שלנו...
שאלת מדוע להמנע מהכנסת בנים לדירת השירות. והדגשת במיוחד לגבי בנים שאת מכירה ובקשר איתם (בנים מהסניף).
יש לכך סיבות במספר רבדים:
א. ברובד שלך כאשה.
ב. ברובד שלך כבת שירות.
ג. ברובד של הדירה בכללה.
ואשתדל בעז"ה להקיף את כל הרבדים, אך לפני זה אקדים ואומר שלפעמים כדאי לסמוך על המערכת. חוקים במערכות כמו עמותות השירות הלאומי, נקבעים בד"כ מתוך נסיון מצטבר, וצריך להבין שלדברים יש סיבה.
אין רע בלחקור אחר הסיבה – אפילו ראוי (ולעיתים אף יש מקום לשינוי החוקים). אך צריך לזכור שהמטרה של הרכזת שלך, והעמותה בה את משרתת היא בסופו של דבר שלך ולבנות דירתך יהיה טוב. טוב במובן הרחב ביותר של המילה – לשמור עלייך, על נפשך ונשמתך, על גופך, על עתידך. שגם כשתסתכלי אחורה בעוד 10 שנים על השירות הלאומי תוכלי להגיד – שרק צמחת בשירות הלאומי, ולא חלילה – ההפך.

[ברובד שלך כאשה] – את צריכה לדעת, שכאשר את מכניסה אדם (גבר או אשה) לתוך דירת השירות שלך, את בעצם מכניסה אותו לתוך המרחב הפרטי שלך. בתוך ביתו של אדם, תמיד ישנה יותר אינטימיות. אינטימיות אינה דבר רע, אך צריך לדעת לבחור עם מי אנחנו רוצים לייצר אותה ועד כמה.
הדבר הזה נכון – גם כאשר מדובר בבית (בית ההורים, או כל בית משפחתי אחר). אך כאשר מדובר בדירת שירות, יש לזה משנה תוקף נוסף. וזאת מהסיבה הפשוטה שדירת שירות אינה מקום מגורים של [משפחה], ולכן יש תחושה יותר חופשית ויותר פתוחה מאשר תחת עינהם של ההורים (בין אם הם נמצאים בבית ובין אם לא).
בחור אשר תכניסי לדירתך, יתייחס אלייך בדירה אחרת מאשר בכל מקום אחר. ואם יהיה אורח קבע בדירה, לאורך זמן הגבולות בינכם יטשטשו.
איני מדברת על גבולות הלכתיים ברורים כגון ייחוד ושמירת נגיעה (שעל אלו, אני מעריכה, לא התכוונת לעבור), אלא על גבולות בנפש.
נראה לי שלא סתם נתת לשאלתך את הכותרת – [צניעות]. כי אכן מדובר כאן בעניינים של צניעות. במובן הכי עמוק שלה. אילו גבולות את רוצה לשים בינך לבין בנים מהסניף? ממקום השירות?
בתוך הדירה, סיכוי גבוה יותר שגבולות אלו יטשטשו לאט לאט, כמעט מבלי לשים לב. ולעיתים קרובות, אלו דברים ששמים לב אליהם רק במבט לאחור.
אמנם אמנה כאן סיבות נוספות, אך לדעתי זו הסיבה החזקה והחשובה מכולן.

[ברובד שלך כבת שירות] – בת שירות הינה בתפקיד! אמנם אינה לובשת מדים, אך היא נמצאת בשליחות. אך גם בת השירות צריכה את המרחב שלה – מרחב של מקום וזמן, שבו היא קודם כל היא, ורק אח"כ בת שירות. בעיני זה חלק ממחויבותה לתפקיד, כיוון שבכדי שתוכל לתת ממלוא כוחה לתפקיד, היא צריכה גם לדעת איפה היא לא בתפקיד.
לכן, נראה לי עדיף לשמור את הדירה כמקום נייטרלי, שהוא מחוץ לשטף העבודה והעשייה.
בנוסף, יש גם עניין של בטיחות.
אמנם את מדברת על הכנסת בנים שאת מכירה, אך יש משהו ברגילות שמחספס את תשומת הלב. ולכן הכנסת בנים מסויימים לדירה, עשויה לגרום לכך שאת או בנות אחרות ירגישו יותר בנח להכניס גם בנים שכיום ברור לך שאין מקומם בדירה.
ומדוע יש בזה עניין של בטיחות? כיוון שמדובר בדירה של בנות, חלילה יש מי שעשוי לנצל את העניין.
כאשר הגבול הוא ברור, גם השמירה גוברת.

[ברובד של הדירה כולה] – הדירה אינה רק שלך. ישנן בנות נוספות המתגוררות בדירה, שלהן לא תמיד נח נוכחותם של גברים בדירה, ולעיתים גם קשה להם לומר זאת. בנוסף, נוכחות גברים בדירה מגבילה את ההתנהלות של הבנות (לא ניתן להסתובב בכל לבוש, לא ניתן לשיר וכו').
נוכחות של בנים, עשויה לשבש את ההתנהלות הספונטנית של הדירה, ולהעכיר את האווירה.
הנסיון המצטבר מראה שבדירות רבות נוצרו אי-נעימויות ובעיות רבות בין בנות בעקבות בנים שנכנסו לדירה, וחבל.

ולסיכום -
הרצון להכניס מכרים לדירתך, נובע ממקום פשוט, אמיתי וטהור של רצון להכנסת אורחים. זו מידה חשובה מאוד (ממידותיו של הקב"ה!).
אך למדנו כבר מאברהם אבינו, שגם במידה חשובה זו, יש לשמור על צניעות – ולכן כשאברהם מקבל את המלאכים, שרה באוהל, ובמהלך חייהם – שרה מגיירת את הנשים ואברהם את הגברים.
הרב קוק במידות הראי"ה כותב על כך שבשם מידת הצניעות, אנחנו מוותרים על דברים אחרים שהם אמנם חשובים, אך חוסר צניעות עשוי לשבש אותם, ולגרום אף לנזקים גדולים יותר.

יהי רצון שתהיה לך שנת שירות-לאומי טובה ומועילה,
חני טננהולץ
חברים מקשיבים.

נ.ב. התשובה נכתבה בהתייעצות עם מחלקת אורייתא של האגודה להתנדבות

כתבות נוספות