שאלה
שלום. איפה כתוב שצריך לשמור נגיעה?
האם אתה יכול לכתוב את תשובתך באתר?
תודה מראש...
תשובה
ב"ה
שלום,
להלן קטעים משלש תשובות שהשבתי בעניינים אלה:
1. נחלקו הרמב"ם והרמב"ן אם איסור הקרבה הוא מדאורייתא או מדרבנן. אבל מה זה משנה?! זה איסור מוחלט, וכך נפסק בשולחן ערוך אבן העזר סימן כ' סעיף א' ובסימן כא' סעיף א'.
לגבי נתינת יד שאינה לשם חיבה, יש מקום לברר מה היחס ההלכתי המדוייק כלפיה אף שלכל הדעות אין זה מדרכי הצניעות ואין לנהוג קלות ראש בענין זה. ונגיעה קלה שבאה מתוך חיבה - הרי שדינה כחיבוק ונישוק והיא אסורה באיסור גמור.
כל ההנהגות הללו, קשורות ליסודות הקדושה שבעם ישראל. אין הם נוגעים לדיני הטהרה הנוהגים בנשים מרגע הגיען לגיל בו הן מגיעות לכלל בגרות נשית מלאה. הטבילה לא מועילה ביחס לתוספת הקדושה והטהרה שבין איש לאישה.
לכן, הטבילה לא מועילה לענין יחודי זה ולכן לא הקלו בו. וכדי למנוע מצב בו יחשבו הטועים שטבילת הרווקה מועילה לכגון אלה, אסרו על רווקות לטבול.
2.
בנוגע לשאלתך השניה, כבר הרחבתי בענין זה בתשובות קודמות. תמצית הדברים:
האיסור נובע משני מעגלים שונים. האחד קשור בעניני טומאה וטהרה. כיון שאיסור הנגיעה אסור במצב בו האישה טמאה בטומאת הנידה. כיון, שלפי גזירת חכמים הפנויות אינן טובלות, הרי שהן אסורות עד לחתונתן.
אולם, יש איסור נוסף, איסור קירבה, הבא מתוך רצון להוסיף אורה וקדושה בעם ישראל. המטרה היא להוסיף קדושה. אכן, קשה להבין למה לחיצת יד הינה דבר אסור. הרי בסך הכל יש כאן ביטוי לנימוסין וכו'. אבל, ללחיצת היד יש להתייחס - כאמור - גם בהקשר של איסורי נידה, מה שלא קשור כלל לשאלה :"למה זה גורם". זה לא קשור לשאלה כמה את חזקה!
אולם, מעבר לכך, יש באיסור זה משום תוספת הארה לקדושה והבחנה בין המינים.
לא נכחד, שיש בכך גם גדר למניעת טשטוש הגבולות ביחסים שבין המינים. גם אם את מתארת כמה את חזקה, "אין אפטרופוס לעריות" ונכון שכולנו נציב גבולות.
-----------------------------------
3. שלום רב ליעל
לאיסור נגיעה שני טעמים.
האחד - קשור בדיני טומאה וטהרה. וכיוון שנשים פנויות לא טובלות, על פי גזירתם של חכמים, אנו אוסרים נגיעה של בנים ובנות.
השני - כרוך ברצון להוסיף קדושה וטהרה המביאה לידי ביטוי את מערכת היחסים שבין המינים רק במסגרת של קדושה עמוקה הבאה לידי ביטוי בברית הנישואין. אשר על כן, החמירו חכמים ותקנו סייג לתורה האוסר כל מגע, גם כזה שאינו של חיבה, כדי להוסיף קדושה בעם ישראל.
איסורים אלה קיימים גם ביחס לבני דודים.