שאלה
שלום רב לרב!
תודה רבה על הכל.
שאלותיי הן:
א) האם מותר להתפלל מ'ליקוטי תפילות' בשבת?
שמעתי פעם שאסור להתפלל בשבת תפילות פרטיות, והתפילות של 'ליקו"ת' הן סופר-פרטיות.
ב) ובכלל, גם ביום חול, לפעמים אני מרגיש שבתפילות שבליקוטי-תפילות יש איזה צד קצת אגואיסטי. כאילו, תמיד התפילות הן שאני אנצל מתאוות, ושאני אעלה מדרגות רוחניות, ושאני אזכה לכך וכך, ושראוי לרחם עלי, וכדו'.
נכון, מדי פעם מוזכר גם 'כלל ישראל', אבל רק לעיתים רחוקות.
האם באמת רוב התפילות שלנו להשי"ת צריכות להיות על עצמינו, הפרטיים והקטנים?
מה עם הגאולה השלמה, של כל עם ישראל, ושל כל האנושות, ושל כל היצורים כולם??
תשובה
יעקב יקר,
בשבת לא מבקשים על מילוי חסרונות ולא מזכירים עניינים של צער, לכן באמת לא שייך לקרוא ליקוטי תפילות בשבת.
אבל את התפילות שמדברות על השבת עצמה - לזכות לקיימה ולשמרה ולענגה כראוי - בוודאי אפשר וגם מומלץ לקרוא בשבת.
יש ספר בשם "ליקוטי תפילות לזמני השנה", שמרכז תפילות לפי חגים ושם תוכל למצוא גם את התפילות ששייכות רק לשבת.
לגבי התפילות על עצמנו ולא על כלל ישראל, קודם כל דווקא יש הרבה מאד תפילות על הכלל ועל צרת הכלל גם בליקוטי תפילות. ושנית, אם הפרט יזכה להתקרב לה' ולשפר את עצמו, הוא בוודאי יתרום לכלל ולתיקונו. ולזה אכן צריך לכוון בתפילות ובכל מה שאנו עושים: "לשם יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה".
למה מכוונים הצדיקים? מהי התכוונות הנעלה ביותר בכל מחשבה דיבור ומעשה? רבים מאיתנו אומרים את זה, אבל כה מעטים מתכוונים לזה. "לשם יחוד קודשא בריך הוא ושכיניתיה, בדחילו ורחימו, לייחד שם י"ה בו"ה ביחודא שלים בשם כל ישראל" (לשם יחוד הקדוש ברוך הוא ושכינתו, ביראה ובאהבה, לייחד את האותיות שמו י"ה וו"ה, ביחוד שלם, בשם כל ישראל").
הקדוש ברוך הוא, בעוונותינו, רחוק מאיתנו. "וכל תפילותינו ובקשותינו על זה שפנה עורף אלינו, שיחזור את פניו, כמו שכתוב: "פנה אלי" (ליקוטי מוהר"ן תורה ב' סעיף ו'). אנחנו, כלל נשמות ישראל, הננו השכינה הקדושה, משכנו והתגלותו של הבורא הקדמון בעולם הזה. "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם" (שמות כ"ה ח'), כותבת התורה ולומדים חז"ל: "שהשכין הקדוש ברוך הוא שכינתו בקרבם שנאמר "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם" (שמות רבה פרשה א' פסקה ה') וכל מה שאנחנו עושים מיועד להחזיר ולחבר בינינו לבין ה'. לשם יחוד הקדוש ברוך הוא ושכינתו, הלא היא רעייתו האהובה, כלל נשמות ישראל. ולא רק שאנו מתכוונים לייחד בין שני האהובים הנפרדים על ידי מעשינו הרעים, אלא אנו מכוונים לייחד זאת "בשם כל ישראל", גם בשם אלו שאינם יודעים שמה שחסר להם זה רק דבר אחד – חיבור עם ה'.
בהצלחה רבה,
ארז
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם