שאלה
שלום הרב
אני לומד משפטים בקמפוס חרדי של מכללה ידועה.
בין השאר ישנם במקום מרצים שומרי תו"מ, וכאלה שאינם.
אנחנו, הסטודנטים החרדיים מבינים שזה המצב, וכלל, ההרצאות הינן עינייניות וככאלה אנחנו נוהגים לשתף פעולה, וללמוד את מה שהם מלמדים.
לאחרונה החל קורס הניקרא "תורת המשפט", שהוא למעשה פלוסופיה של המשפט ושורשיו החילוניים, ובין השאר ובעיקר תולדותיו בין חכמי הפילוסופיה היוונים, התחלנות המשפט במשך השנים על הטזות האפיקורסיות, ועד לגדולי המשפט הישראלים לדורתיהם שרובם ככולם הושפעו מהמשפט הגרמני על כל המשתמע.
הקורס הזה הוא להבנתנו קורס חובה מטעם המל"ג, ועל כן אנו לומדים את החומר.
שאלתי היא לגבי ההשתתפות בהרצאות, והעובדות הן כך:
1. ההרצאות מענינות מאוד, ואכן מרחיבות את האופקים, תוך שהן חושפות את המשתתף לדעות כפרניות, אותן אנו נאלצים ללמוד לעומק.
2. המרצה שלנו היו בחור מוכשר, אשר לרע המזל שנה ופרש, היה תי והיום לא.
3. יתרה מזו, המרצה הינו טיפוס אקטיבי, שלאחרונה פרסם בוינט מאמר התוקף את הססטו- קוו בעיניין ברית המילה, וכן על זו הדרך, מאמרים קיצוניים שאינם מכירים ואינם מכבדים (לטעמי) את תורת ישראל, אפילו לפי מה שמצופה מחילוני.
שאלתי היא: ככל הנראה אני צריך ללמוד את הקורס הזה, ואני אעשה זאת על מנת להגיע מוכן לבחינה, מתוך תפילה שה' ירחם והדברים לא יחלחלו לנשמתי. אבל האם מותר להשתתף בהרצאות? מחד, נוכחותי שם היא משמעותית, לתת צד שני ולהתווכח, וגם בבחינת דע מה שתשיב (אם לא דע את האויב..). מאידך, איך אני יכול לשבת ולמשמוע הרצאות מאדם שאלו הן השקפותיו?
האם עלי למחות שזהו המרצה אותו בחרה הקריה החרדית(?) ללמד אותנו?
תודה רבה
תשובה
שלום וברכה
לימוד דעות אחרות, ואפילו כפרניות, מאוד תלוי בלומד, במגמתו, ובעולמו הרוחני.
הרמב"ם עסק באריסטו, והרבה, ולא הוא בלבד אלא ראשונים רבים אחרים, אף על פי שהם הגדירו אותו עצמו ככופר. כך נכון ביחס לכל המגע הרחב שהיה בין גדולי ישראל לאורך הדורות ובין עולמות פילוסופיים אחרים. לא זו בלבד, אלא שעולם רוחני עשיר יכול להוציא יקר מזולל, ולהפוך את מה שלומדים למנוע צמיחה משמעותי בתוך תורת ישראל עצמה.
שקר מחזיק מעמד דווקא בשל ניצוצות האמת שיש בו. מי שיודע לחצוב את זהב האמת מדעות כופרניות יתפתח יותר מאשר מי שנעול בתוך הבועה שלו בלבד.
על כן, נראה לי נכון יותר שאם אתה חש כי אתה מסוגל לא רק “לא להתקלקל”, אלא למעלה מכך – להוציא יקר מזולל, כך יהיה נכון לעשות בקורס שאתה לומד.
לכל זה אין קשר לשאלה האם המכללה האקדמית צריכה דווקא להביא את המרצה הזה או לא. אתה נקלעת למצב בו אתה לומד אצלו, ועל כן כעת העבודה הרוחנית מוטלת על כתפיך. ואתה יכול במסגרת השיעור גם להקשיב וגם לחלוק, גם לקבל את האמת ממי שאמרה וגם לדחות את הראוי לדחייה.
כל טוב