שאלה
תשמעו, יש לי שאלה באמונה, עכשיו זה לא שאם לא יענו לי אני אפרוק עול או משהו כזה, אבל אני ארגיש דדי ב"ברוך" כי אני לא אדע מה לענות למי שאי פעם ישאל אותי את זה, וזה יהיה עצוב... אז אני מבקש אם אפשר תשובה חזקה.
כתוב בספר דברים פרק כ"ב פסוקים כ"ח-כ"ט שאם מישהו אונס מישהי, הוא צריך לשלם כסף לאבי הנערה ואז הוא לוקח אותה לאישה (!!!) ולא יכול לגרש אותה (!!!).
תסלחו לי, אבל בעיני הלא מאמין הדין הזה נשמע ממש... לא מתאים למקרה! יענו הוא אנס אותה, אז הוא כולה משלם לאבא שלה, והיא עוד צריכה להתחתן איתו??? מצטער, אבל בנאדם נורמלי היה מצפה מדין תורה במקרה הזה להרוג את האיש על המקום...
אני יודע שלא מערערים על דיני תורה וכל זה, ואני מאה אחוז מאמין בזה, אני יודע שאי אפשר להבין למה הקב"ה ציווה אותנו דברים ואני לגמרי בראש הזה, אבל במקרה המאוד סביר שמישהו אי פעם ישאל אותי על הקטע הזה, מצטער אני לא אדע מה לענות לו חוץ מ "ככה זה", וגם לעצמי אף פעם לא ידעתי מה לענות חוץ מ "ככה זה".
מצטער על השאלה הארוכה.
תשובה
שלום לך.
השאלה שלך היא שאלה ממש טובה. כל כך טובה שהיא אפילו מתבקשת, וכל כך מתבקשת עד כדי שכבר שאלו אותה בעבר.
אנסה לתמצת לך כאן את התשובה ואני מקווה שהדברים יהיו לתועלת. אם לא אתה תמיד מוזמן לשאול שוב או לחילופין לחפש במנוע החיפוש תשובה אחרת לשאלה הזו.
בעצם שאלתך מורכבת משתי שאלות. האחת היא מדוע עונש קל כזה, כסף, והשנייה היא מדוע הדין הלא הגיוני הזה של החתונה.
לגבי הכסף, פשוט צריך להבין את המציאות. פעם לאישה לא היה רכוש, לא הייתה נחלה. כאשר אישה הייתה מתחתנת היא הייתה זכאית לכתובה, אביה היה זכאי לכסף קידושין. זה חלק ממערך כלכלי שאפשר להסכים איתו או לא, אבל הוא פשוט ´עבד´. כאשר מישהו אונס מישהי העסק ה´כלכלי´ די אבוד. מי עומד להתחתן איתה? כמובן, אני לא בא לומר שאי אפשר להתחתן עם מישהי שנאנסה חס וחלילה, ייתכן שמדובר בנערה טובה מאוד, נפלאה ממש, שאפילו מתחזקת בעקבות העניין, אבל בכל זאת, אין ספק שאתה וכל בר דעת מבין שיש כאן איזה קושי, יש כאן איזה מחסום שצריך לעבור אותו. העונש הכלכלי הוא חלק חשוב מאוד בעניין. מדובר על סכום מאוד מאוד גדול, ממש המון כסף, שנותן לנערה איזו שהיא נחמה. להבדיל, אבל אחרי שמישהו מת בפיגוע נותנים למשפחה סכום כסף מהביטוח הלאומי. זו לא נחמה, אבל זה עוזר. . .
למה לא להעניש בעונש אחר? לא יודע, באמת שלא. אבל אחרי שמבינים את ההיגיון לבחור דווקא בעונש כלכלי מובן קצת יותר העניין. לא ´פייר´ להעניש בשני עונשים. אף פעם בכל התורה אדם לא מקבל שני עונשים על מעשה אחד. כך זה עובד ויש בזה הרבה היגיון. מכיוון שיש לנו ´עדיפות´ לעונש כלכלי זה יוצא די הגיוני. . .
והעונש של החתונה?
טוב, כאן פשוט צריך להכיר קצת יותר את עולם ההלכה. הנערה לא חייבת להתחתן איתו, אלא הוא חייב להתחתן איתה אם היא רוצה. למה? שוב, זה סוג של עונש שמאוד מקל על הנערה. היא יודעת שעומד להיות קשה לה למצוא חתן, בטח שבעולם העבר שהיה יותר ´נוקשה´ בעניינים אלה. יש לה כאן מוצא של כבוד, אפשרות לבנות בית. ייתכן מאוד שזה יראה לך מוזר, אבל ייתכן, אם באמת מזדהים עם המציאות, שאישה תעדיף מציאות כזו ותקווה שאותו אחד שראה בה משהו ש´הטריף´ אותו וגרם לו להתנהגות ממש נוראה, שאותו אחד יצליח גם לראות את הפנים שלה ולאהוב אותה, לא רק את המראה החיצוני וכו´. נראה לי שלא מדובר כאן על מישהי שתבחר באיזה אנס סדרתי. פשוט פתחו כאן אפשרות לאותה הנערה למוצא של כבוד כאשר מדובר על מישהו שאמנם חטא באופן איום ונורא, אבל היא מכירה אותו ויודעת שזה מעידה חד פעמית שבאה מתוך עוצמה של רגשות שהוא ניתב אותה בצורה שלילית ביותר, אבל היא מקווה לתקן זאת ואולי דווקא בזכות עוצמת הרגשות הזו הם יצליחו לבנות בית גדול מאוד. מי יודע? שוב, זה לא חיוב, זו רק אפשרות.
אני מקווה שהתשובה ענתה לשאלה. אם לא וגם אם כן, תמיד אפשר לשאול שוב שאלה זו או אחרת.
להשתמע,
יהונתן,
yehonatan@makshivim.org.il