שאלה
שלום!
לאחרונה, רצה בטלויזיה פרסומת אשר המסר העיקרי שלה הוא שמי שלא חוגר חגורת בטיחות- לא רק שיכול להיפגע אלא יכול לפגוע גם באחרים...
מכאן- שחגורת בטיחות היא בבחינת "ונשמרתם מאוד לנפשותיכם".
לפני יומיים נסעתי במונית שירות וישבו לידי שתי בחורות, עובדות זרות, לא משנה...
המונית עצרה, ועלה בנאדם דתי-חרדי (לא ברור),
המקום היחיד במונית היה ליד שתי הבחורות והבחור העדיף לעמוד, באמצע המונית, כשהוא גם מסתיר לנהג את שדה הראייה, גם מפריע לנוחיות הנוסעים האחרים (נשען עליהם), גם מסכן את עצמו, גם אותנו, וגם מעליב את הבחורות שלא הבינו מה הבעיה שלו...
רציתי להגיד לו, שאולי ישקול שנית את העמידה הזאת... אבל לא הייתי בטוחה.
וע"כ השאלה...
בתודה מראש,
שלי.
תשובה
ב"ה
שלומות,
התורה היא תורה שבעיקרה נורמאליות וחיים טבעיים. אני מציע לעיין באחת מתשובותיו של הרב פינשיין שהיה מגדולי דורנו.
"בדבר הליכה בסאבוויי ובבאסעס(בתחנה מרכזית, מקום שהרבים מצויים שם ובאוטובוסים, וברכבת התחתית) בזמן שהולכים בני אדם לעבודתם שנמצאים שם אנשים ונשים דחופים זה בזה, שקשה מליזהר מנגיעה ודחיפה בנשים אם מותר אז ללכת בשעות אלו שם. הנה מצד הנגיעה ודחיפה בנשים אז ליכא (אין) שום איסור משום דאין זה דרך תאוה וחבה, וכל איסור נגיעה בעריות הוא אף להרמב"ם שסובר שהוא בלאו דלא תקרבו דאורייתא דוקא דרך תאוה ...וכן ליכא (אין) איסור מהאי טעמא גם לישב אצל אשה כשליכא מקום אחר דג"כ אין זה דרך תאוה וחבה."
אלא, שלרב פיינשטיין הסתייגות אחת המלמדת אולי סנגוריה על אותו בחור:
אבל אם יודע שהוא יבוא לידי הרהור יש לו למנוע מללכת אז אם אין נחוץ לו, ואם מוכרח לילך אז ג"כ לעבודתו אין לאסור לו אף בכה"ג (בזה האופן)
מקווה שהארתי נקודה זו כהלכה.
שי