חציצה בתפילין

יוסי שלום וברכה.
ישנו כלל הלכתי הקובע, שדבר העשוי לנוי אינו מהווה חציצה (סוכה לז, א) למשל, חוטי זהב ששמו על הלולב לנאותו, לא היוו חציצה. וכך נפסק להלכה ברמב"ם (הלכות לולב ז, א) ובשולחן ערוך (או"ח תרנא, ז)
בדומה לזה גם בקשר לנטילת ידים. נפסק להלכה: "וכן הנשים שדרכן לצבוע ידיהם לנוי וכיוצא בזה, אין אותו צבע חוצץ", (שו"ע או"ח קסא, ב), ואפילו לטבילת נשים במקווה, נפסק: "צבע שצובעות הנשים על פניהן וידיהן ושער ראשן, אינו חוצץ". (יו"ד קצח, יז).
מכל אלה ברור שדבר קבוע שהאדם מעוניין בו, והוא עשוי לנוי, אינו מהווה חציצה.
ממילא, גם לעניין חציצה בתפילין, אין דבר שהוא לנוי מהווה חציצה.
וע' בשו"ע הלכות תפילין, שאפילו על כובע דק הבא להגן על הקור, מותר להניח תפילין (או"ח כז, ה).
לפי זה, מסתבר שאפילו פאה נכרית שאדם חובש באופן קבוע, לא תהווה חציצה, וכך שמעתי מרבותיי.
לסיכום, שיער שהודבק באופן קבוע על ראש האדם, אינו מהווה חציצה לעניין הנחת תפילין.
כל טוב.