שאלה
שלום לכבוד הרב.
הרי ברור שכל הדינים שהאחרונים כתבו ופסקו הם לא המצאות וסתם החמרות והכול מבוסס בגמ' ובראשונים.
רק השאלה היא כיצד א"כ כל החלק של הקורבנות הוזנח לחלוטין ובו לא נמצא החמרות בקשר לעניני עבודה, ואע"פ שהלכתא למשיחא, מ"מ הרמב"ם בכ"ז ראה לנכון לפסוק הלכה.
ידוע שלא התעסקו בזה כי היה צורך אז בדברים אחרים יותר דחופים של או"ח חו"מ ויו"ד אבל זה לא משנה את העובדה שיכול להיות שבעניני עבודה עדיין שייכות כל מיני החמרות ודינים חדשים שלא מצינו בראשונים שפסקו הלכה בקשר לכך.
האם לעתיד לבוא כן יובאו כל הדינים הללו?
ומדוע כן פסק הרמב"ם עניני עבודה אע"פ שזה לא היה אקטואלי?
תשובה
א. העובדה שהרמב"ם פסק הלכה, לא הופכת את הנושא לרלוונטי. פלפול הוא תוצאה של התעסקות בדבר.
ב. אני מניח שלעתיד לבוא נמצא ביטויים הלכתיים רבים בתחומים אלה.
ג. אין ספק שפסיקת הרמב"ם קשורה גם בחובה לצפות לישועה ולהתפלל לחיות בעולם שלם.
בברכה,
שי
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם